Hoy me encuentro con este artículo en El País: El ala dura de la Conferencia Episcopal impone intransigencia frente al Gobierno.
Nuestros viejos y oxidados cardenales hablan de la muerte de Dios (muerto no sé, pero desaparecido en combate debe estar), de un ataque a la libertad religiosa (católica), y que los malos socialistas "Tratan de erradicar nuestras raíces cristianas más propias". Todas estas blasfemias están perpetradas por el Estado (socialista), que en su vileza y maldad quieren discriminar a la Iglesia.
Dicho así la cosa parece muy chunga, que el Estado en su intento de ser laico y aconfesional (porque suponemos que lo intenta, ¿no?) pone la zancadilla a una de las instituciones más antiguas de la sociedad española. Pero cuando uno lee un artículo (sociata eso sí, pero no encontré otro que hablara del mismo tema en una búsqueda de menos de 5 minutos en Google) y se da cuenta de cuánto percibe la Iglesia en financiación por parte del Estado, la cosa da tanto miedo que quita hasta el hipo. Pues algo así como 5.057 millones de euros y sin pasar por el fisco, oiga. El artículo en cuestión es éste Las cuentas del catolicismo español donde además podemos ver a dónde va parte del dinero que la Iglesia se beneficia por la patilla.
Yo no sé vosotros, pero a mí por esa cantidad de dinero soporto los "insultos, ofensas y agravios" que hagan falta. Aunque por lo que vemos, esta gente se queja del trato discriminatorio que se le otorga cuando es la institución social que más pasta recibe. Supongo que además querrán que nos bajemos los pantalones para que nos pasen su "cepillo" moral, los muy truhanes.
Yo si fuera Estado, me ahorraba el disgusto de pagar ese pastón a esos energúmenos que patalean y tocan la fibra sensible y lo invertía mejor en otras fundaciones desligadas de esta institución con "mono" de poder. Creo que es la mejor metadona para dejar a la Iglesia en su sitio.
Dudo mucho que desde el Estado español se discrimine de verdad a la Iglesia católica. Ojalá fuera así.
lunes, mayo 26, 2008
viernes, mayo 09, 2008
Me graban mientras digo tonterías
He aquí mi magistral aparición en el CCCB. Disculpad por mi cutre-catalán; y por las pintas que me llevo (aunque ahora esté mucho más dejado).
Que conste que me grabaron durante un minuto en el cual me hicieron decir y opinar que qué me parecía la exposición (y eso que acababa de entrar). Así que tuve que elaborar un discurso molón e improvisado en cuestión de décimas de segundo. Para que veáis a que tipo de dificultades debo atenerme cuando quiero culturizarme, joder.
lunes, febrero 18, 2008
El arte de insultar
"Cuando se advierte que el adversario es superior y que uno no conseguirá llevar razón, personalícese, séase ofensivo, grosero. El personalizar consiste en que uno se aparta del objeto de la discusión (porque es una partida ya perdida) y ataca de algún modo al contendiente y a su persona: esto podría denominarse argumentum ad personam , a diferencia del argumentum ad hominem: éste parte de un objeto puramente objetivo para atenerse a lo que el adversario ha dicho o admitido sobre él. Al personalizar, sin embargo, se abandona por completo el objeto y uno dirige su ataque a la persona del adversario: uno, pues, se torna insultante, maligno, ofensivo, grosero. Es una apelación de las facultades del intelecto a las del cuerpo, o a la animalidad."
Arthur Schopenhauer
En caso de no ganar una discusión, insulte. Sea grosero y ofenda. Usted ya ha perdido la batalla así que humille a su contricante. No arregla nada, pero el debate será mucho más divertido para el público.
Arthur Schopenhauer
En caso de no ganar una discusión, insulte. Sea grosero y ofenda. Usted ya ha perdido la batalla así que humille a su contricante. No arregla nada, pero el debate será mucho más divertido para el público.
miércoles, febrero 13, 2008
Existencialismo, determinismos y otras formas de concebir al ser.
"El existencialismo ateo que yo represento (...) declara que, si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre o, como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define . El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia. El hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo. Es también lo que se llama la subjetividad, que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero ¿qué queremos decir con esto, sino que el hombre tiene una dignidad mayor que la piedra o la mesa? Pues queremos decir que el hombre empieza por existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El hombre es ante todo un proyecto, que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre será, ante todo, lo que habrá proyectado ser. No lo que querrá ser. Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior a lo que el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una elección más original, más espontánea de lo que se llama voluntad. Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es; yo opino que es real el motivo o causa del ser."
Jean-Paul Sartre, El existencialismo es un humanismo
El ser humano empieza siendo una nada que define su propio mundo. Una vez ha definido el mundo logra definirse a sí mismo; deja de ser nada y pasa a ser algo. Pero estas definiciones carecen de sentido si sólo las aplica para él mismo. El pleno significado de la descripción del mundo y de uno mismo cobra importancia en relación al colectivo. La construcción de la realidad social no es un hecho aislado y determinado por un único individuo, sino que surge del pacto de un conjunto de individuos. Es el conjunto de individuos quien legitima la construcción de realidades. Los individuos crean colectivamente estructuras que sirven para regular el orden social. La creación de conceptos y estructuras vienen determinados por hechos reales y existentes, no es sólo una mera construcción lingüística sensible a la relatividad.
La estructura determina al ser humano y el ser humano determina la estructura en el transcurso del tiempo. Son realidades dinámicas que van mutando y cobrando nuevos significados debido a circunstancias históricas. La sociedad resultante define al individuo otorgándole unas premisas conceptuales con las que él percibe el mundo y le permite relacionarse. El hombre es responsable de lo que es dentro de unos límites. Somos libres dentro de nuestra propia jaula. La voluntad, en su esfuerzo por ser libre, sigue atada a las cadenas que años de socialización, de percepciones y de experiencias han ligado en el tejido del ser formando un uno inseparable. La libertad existe dentro de unos límites. La voluntad es como un pájaro que es libre de volar por donde quiera hasta llegar a los barrotes que lo encierran.
martes, febrero 12, 2008
Quitando el polvo a viejas cosas
Después de un largo tiempo sin aparecer comienzo con una sencilla entrada:
A veces sentimos la necesidad de volver a nuestras raíces. De recordar y rememorar viejos tiempos. Yo he sentido esa necesidad. Cuando era un niño mis padres tenían un precioso terreno, muy cerca de Capellades y de Igualada, en una urbanización llamada La Font del Bosc.
En ese lugar pasé maravillosos momentos. En medio de bosques pinos donde me perdía y vivía mis propias aventuras. Pues en ese rincón encontraba siempre cosas que hacer y no recuerdo haberme aburrido nunca, a no ser que lloviera mucho, cosa por la cual me debía quedar dentro de la casa.
Vendimos el terreno cuando compramos la casa en la que actualmente vivimos. Nos supuso una gran pena. Yo dejaba a mis amigos y un lugar lleno de magia. Mis padres dejaron un trozo de tierra que trabajaron sin descanso para que quedara hermoso.
Después de trece años he vuelto allí, a mi antiguo terreno. Con la esperanza de quitarle el polvo a esos entrañables recuerdos de infancia. Por degracia, con el paso del tiempo las cosas cambian. La urbanización sigue tal y como la recordaba, pero con sutiles cambios. Las casas de mis antiguos vecinos permanecen igual, como si no hubiera pasado más que unos días de la última vez que estuve allí. Por desgracia para mí, mi pequeña parcela ha sufrido terribles vicisitudes, convirtiéndose en una esperpéntica caricatura de lo que antaño fue. Lo que fue una casa de madera, piedra y pizarra se ha convertido en una extraña suerte de vivienda similar a lo que podemos encontrar en los pueblos costeros dedicados al turismo; de fachada salmón y ventanas blancas. Las preciosas jardineras que dejamos las han convertido en algo terrorífico, digno de un terreno baldío. Ya no queda ningún árbol del gran número que dejamos allí; y del pozo y del estanque no digamos, sin agua y repleto de juguetes y plantas mal cuidadas. Por que ese lugar está infestado de cachivaches de plástico, pertenencia de algún infante muy mimado, pues goza de una cama elástica (abandonada en el terreno como si la hubieran soltado desde lo alto de un helicóptero) y de una enorme piscina de plástico puesta sin gusto alguno. Miles de detalles podría sacar; miles de crímenes cometidos he encontrado; pero sin lugar a dudas me he llevado una gran decepción. Rezaba que los nuevos dueños mimaran los que nosotros dejamos. Me esperaba cambios, pero cambios a mejor, y no ese atentado contra el buen gusto. Por lo menos me contento con que el alrederor no ha sufrido de esas viles mutaciones y sigue siendo igual que cuando lo dejé.
De todas formas, pese a esta pequeña desilusión ha merecido la pena hacer ese viaje. Por la compañia y por el pequeño placer de recordar esos viejos momentos.
Vista de la Tierra al Infierno.
Estanque seco de Capellades. Otro efecto del mal uso del agua durante el transcurso del tiempo.
A veces sentimos la necesidad de volver a nuestras raíces. De recordar y rememorar viejos tiempos. Yo he sentido esa necesidad. Cuando era un niño mis padres tenían un precioso terreno, muy cerca de Capellades y de Igualada, en una urbanización llamada La Font del Bosc.
En ese lugar pasé maravillosos momentos. En medio de bosques pinos donde me perdía y vivía mis propias aventuras. Pues en ese rincón encontraba siempre cosas que hacer y no recuerdo haberme aburrido nunca, a no ser que lloviera mucho, cosa por la cual me debía quedar dentro de la casa.
Vendimos el terreno cuando compramos la casa en la que actualmente vivimos. Nos supuso una gran pena. Yo dejaba a mis amigos y un lugar lleno de magia. Mis padres dejaron un trozo de tierra que trabajaron sin descanso para que quedara hermoso.
Después de trece años he vuelto allí, a mi antiguo terreno. Con la esperanza de quitarle el polvo a esos entrañables recuerdos de infancia. Por degracia, con el paso del tiempo las cosas cambian. La urbanización sigue tal y como la recordaba, pero con sutiles cambios. Las casas de mis antiguos vecinos permanecen igual, como si no hubiera pasado más que unos días de la última vez que estuve allí. Por desgracia para mí, mi pequeña parcela ha sufrido terribles vicisitudes, convirtiéndose en una esperpéntica caricatura de lo que antaño fue. Lo que fue una casa de madera, piedra y pizarra se ha convertido en una extraña suerte de vivienda similar a lo que podemos encontrar en los pueblos costeros dedicados al turismo; de fachada salmón y ventanas blancas. Las preciosas jardineras que dejamos las han convertido en algo terrorífico, digno de un terreno baldío. Ya no queda ningún árbol del gran número que dejamos allí; y del pozo y del estanque no digamos, sin agua y repleto de juguetes y plantas mal cuidadas. Por que ese lugar está infestado de cachivaches de plástico, pertenencia de algún infante muy mimado, pues goza de una cama elástica (abandonada en el terreno como si la hubieran soltado desde lo alto de un helicóptero) y de una enorme piscina de plástico puesta sin gusto alguno. Miles de detalles podría sacar; miles de crímenes cometidos he encontrado; pero sin lugar a dudas me he llevado una gran decepción. Rezaba que los nuevos dueños mimaran los que nosotros dejamos. Me esperaba cambios, pero cambios a mejor, y no ese atentado contra el buen gusto. Por lo menos me contento con que el alrederor no ha sufrido de esas viles mutaciones y sigue siendo igual que cuando lo dejé.
De todas formas, pese a esta pequeña desilusión ha merecido la pena hacer ese viaje. Por la compañia y por el pequeño placer de recordar esos viejos momentos.
Vista de la Tierra al Infierno.
Estanque seco de Capellades. Otro efecto del mal uso del agua durante el transcurso del tiempo.lunes, agosto 20, 2007
¿Alta Calidad?
Después de una larga pausa vengo con una cosa que me ha hecho gracia. En mi bandeja de entrada me encuentro con este mail:
Directora de marketing WWW.Einicio.com
Toma, mi blog como web de calidad. Mi blog puede ser muchas cosas, pero de calidad mejor no hablemos. Gracia me hace que se considere esto como un blog de calidad. Publicidad, esto no es más que publicidad. De todas formas, gracias por el mail, o algo.
P.D: El verano bien, trabajo poco y ganduleo mucho. En septiembre volveré. ¡Que vayan bien las vacaciones (quien las tenga, sino, también)!
Buenas.
Me presento, me llamo Malena Gabriela y soy directora de Marketing de WWW.EINICIO.COM.
Primero me gustaría felicitarle por su blog y hacerle saber que http://www.lhazaros.blogspot.com/ ha sido seleccionada por nuestros auditores como candidata a estar incluida en nuestro directorio de webs de calidad.
Así que para que añadamos su enlace en la primera posición correspondiente a su temática solamente tiene que incluir en http://www.lhazaros.blogspot.com/ un enlace de texto hacia www.einicio.com o uno de nuestros botones (http://www.einicio.com/categoria/certificados.php ) que certifica la permanencia en nuestro directorio web.
Una vez puesto el enlace, contésteme al mail y en menos de 24 horas añadiremos su enlace y le notificaremos en que categoría se encuentra
Un cordial saludo.
Malena GabrielaMe presento, me llamo Malena Gabriela y soy directora de Marketing de WWW.EINICIO.COM.
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Un cordial saludo.
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P.D: El verano bien, trabajo poco y ganduleo mucho. En septiembre volveré. ¡Que vayan bien las vacaciones (quien las tenga, sino, también)!
miércoles, junio 20, 2007
Una pausa entre estudio y estudio
Junio, mes de calores y petardos por doquier. Ya hemos olvidado las chaquetas y muchos ya han podido disfrutar de refrescantes vermuts en la terraz de algún bar o gozado de un chapuzón en la piscina o en la playa. Ya estamos programando lo que vamos a hacer con nuestro tiempo libre en Agosto, mientras tomamos un helado dando un paseo. Las vacaciones son el principal objeto de nuestro deseo. Mientras se va acercando, algunos ya van disfrutando de las delicias que trae el calor y el tiempo libre.
Otros sin embargo, han visto pasar fugazmente la primavera y ni se han percatado del cambio que ha habido en su armario, al abandonar los abrigos y cambiarlos por pantalones piratas y sandalias. No es de extrañar, hay quien vive ajeno a la realidad climatológica. No son conscientes de lo que ocurre en la calle puesto que no tienen mucho tiempo para ir por ella. La televisión es la ventana que muestra lo que existe fuera, pero su visión no resulta nada agradable. Hay quien ni la enciende, normal, viendo hoy a Monegal he repensado una vez más lo mal que está el panorama televisivo. Cambiamos religión por televisión, aunque otros han sabido complementar ambas herramientas de manipulación. Pero no quiero irme por esta vereda. Con o sin televisión, siguen existiendo personas aisladas de toda realidad social. Como le pasa a un servidor.
Junio, entre otras cosas, es cita para los exámenes universitarios. Esto supone que alumnos responsables y dedicados se pasen mucho tiempo luchando ante libros muy gordos y, en ocasiones, aburridos, con tal de sacar una merecedora puntuación en su currículum universitario. El estudiante queda convertido en una máquina de procesar datos que funciona día y noche. Además, como máquinas que somos, no existe retribución alguna, excepto la nota final de la asignatura, que compense tanta neurona estrujada. Es más, incluso somos máquinas gilipollas que pagamos una pasta a una universidad, pública o privada, para que de esa manera nos pasemos gran parte de nuestro tiempo dándoles vueltas a nuestro ya extenuado cerebro. Por supuesto, para pagar la universidad, muchos tienen que currar en fenomenales empresas que ofrecen trabajos precarios y miserables a estas hordas de cerebritos ansiosos por pasarse el Junio empollando, como si de gallinas nos trataramos. Algunos incluso se ofrecen a experimentos médicos con tal de cobrar 1500 euros. Sí, no preguntéis, he prostituido mi cuerpo por unos pocos de euros. Yo también tengo derecho a ser puta.
Pero lo peor de todo esto no es el proceso, sino lo que pasará después de la culminación de nuestros objetivos, es decir, ¿qué pasará cuando acabemos los exámenes? Es una pregunta que la planteo en general, pero que en principio va destinada únicamente a mí. Yo sé que estos meses de tortura y sacrificio se verán compensados de una u otra forma. Que dispondré de tiempo libre por las mañanas aunque siga currando en esa mierda de empresa. ¿Pero qué haré cuando acabe? Pongo toda mi maquinaria neuronal a su máximo rendimiento y luego ¿qué?
Aún no he acabado y ya me estoy preguntando qué voy a hacer este verano. No tengo realmente un planning. Por descontado, disfrutaré del tiempo que tenga libre, pero necesito estresarme con algo. He llegado a un punto de mi vida que, si no estoy estresado, no soy feliz. ¿De qué sirve una máquina si está desconectada? Aunque otra pregunta que me hago es porqué no tengo el culo quieto y disfruto simple y llanamente de lo que voy a disponer en breve. Cuando curro mucho pienso en vacaciones y cuando hay vacaciones tengo ganas de curro. Si es que no sé ponerme de acuerdo conmigo mismo.
De todas formas, deberíamos de tener un sueldo los estudiantes. Civilizaciones más avanzadas lo hacen y justificaria mi sacrificio. Pero esto es España y las cosas funcionan como deben funcionar, a la española.
Otros sin embargo, han visto pasar fugazmente la primavera y ni se han percatado del cambio que ha habido en su armario, al abandonar los abrigos y cambiarlos por pantalones piratas y sandalias. No es de extrañar, hay quien vive ajeno a la realidad climatológica. No son conscientes de lo que ocurre en la calle puesto que no tienen mucho tiempo para ir por ella. La televisión es la ventana que muestra lo que existe fuera, pero su visión no resulta nada agradable. Hay quien ni la enciende, normal, viendo hoy a Monegal he repensado una vez más lo mal que está el panorama televisivo. Cambiamos religión por televisión, aunque otros han sabido complementar ambas herramientas de manipulación. Pero no quiero irme por esta vereda. Con o sin televisión, siguen existiendo personas aisladas de toda realidad social. Como le pasa a un servidor.
Junio, entre otras cosas, es cita para los exámenes universitarios. Esto supone que alumnos responsables y dedicados se pasen mucho tiempo luchando ante libros muy gordos y, en ocasiones, aburridos, con tal de sacar una merecedora puntuación en su currículum universitario. El estudiante queda convertido en una máquina de procesar datos que funciona día y noche. Además, como máquinas que somos, no existe retribución alguna, excepto la nota final de la asignatura, que compense tanta neurona estrujada. Es más, incluso somos máquinas gilipollas que pagamos una pasta a una universidad, pública o privada, para que de esa manera nos pasemos gran parte de nuestro tiempo dándoles vueltas a nuestro ya extenuado cerebro. Por supuesto, para pagar la universidad, muchos tienen que currar en fenomenales empresas que ofrecen trabajos precarios y miserables a estas hordas de cerebritos ansiosos por pasarse el Junio empollando, como si de gallinas nos trataramos. Algunos incluso se ofrecen a experimentos médicos con tal de cobrar 1500 euros. Sí, no preguntéis, he prostituido mi cuerpo por unos pocos de euros. Yo también tengo derecho a ser puta.
Pero lo peor de todo esto no es el proceso, sino lo que pasará después de la culminación de nuestros objetivos, es decir, ¿qué pasará cuando acabemos los exámenes? Es una pregunta que la planteo en general, pero que en principio va destinada únicamente a mí. Yo sé que estos meses de tortura y sacrificio se verán compensados de una u otra forma. Que dispondré de tiempo libre por las mañanas aunque siga currando en esa mierda de empresa. ¿Pero qué haré cuando acabe? Pongo toda mi maquinaria neuronal a su máximo rendimiento y luego ¿qué?
Aún no he acabado y ya me estoy preguntando qué voy a hacer este verano. No tengo realmente un planning. Por descontado, disfrutaré del tiempo que tenga libre, pero necesito estresarme con algo. He llegado a un punto de mi vida que, si no estoy estresado, no soy feliz. ¿De qué sirve una máquina si está desconectada? Aunque otra pregunta que me hago es porqué no tengo el culo quieto y disfruto simple y llanamente de lo que voy a disponer en breve. Cuando curro mucho pienso en vacaciones y cuando hay vacaciones tengo ganas de curro. Si es que no sé ponerme de acuerdo conmigo mismo.
De todas formas, deberíamos de tener un sueldo los estudiantes. Civilizaciones más avanzadas lo hacen y justificaria mi sacrificio. Pero esto es España y las cosas funcionan como deben funcionar, a la española.
viernes, junio 08, 2007
Think Tanks: "Laboratorio de desvarios"
Hoy mi entrada querría decicarla a los Think Tanks, ya sabéis, esas instituciones que se dedican a pensar sobre asuntos de política, economía, sociedad y que tienen un peso importante en la política. Ejemplo de ello son aquellos Think Tanks que sirvieron de soporte a Reagan y Thatcher. Se les define como "laboratorios de ideas", y están plagados de intelectuales de muy diversas materías que ponen en marcha su cerebrito en pos a un bien común. Común a sus intereses propios, vaya. Y es que hay que decirlo, un Think Tank, otra cosa no, pero están cargaditos de ideología, ya sean neoliberales como los he citado antes, u otros tirando hacia el espectro zurdo de la política internacional. Claro que mi intención sería hablar de FAES, esa fundación ligada ligeramente al PP (cuando digo ligeramente quiero decir que son como uña y carne), pero el asqueroso aliento que atufa las fauces de mi encantadora perra me ha hecho que me repiense lo de escribir nada. El animalico algo quiere y ha venido a molestar en un momento de inquietud intelectual.
A lo mejor es que FAES y "asqueroso aliento de perro" sean cosas similares que se llaman el uno al otro. De todas formas, dejaré mis elucubraciones acerca de los Think Tanks para el dichoso trabajo que me cuenta como examen. Todo lo que escribo aquí no me puntua en la nota de ninguna asignatura, así que mejor atiendo a mi perra (algo querrá el animalico, quizás dentífrico) y más tarde haré trabajar a mis neuronas. O me buscaré a un equipo de intelectuales para que haga mi trabajo.....Mmmmm, ¿Y si me hago un Think Tank antes de dominar el mundo?
He aquí mi adorable perra, Iris. Un ser a medio camino entre un Gremlin y una rata. En esta foto tenemos la ocasión de contemplar su mirada demoniaca fija en el plato de comida, dispuesta a abalanzarse a devorar los restos del plato. Un ser miserable al fin y al cabo.
Tendré que hacer una historia de vida de este sarnoso chucho.
lunes, junio 04, 2007
27-M en Badalona
¡Qué leches! No puedo esperar un momento más para hacer el análisis electoral badalonino del 27M. Hace un momento estaba comparando los resultados electorales de Badalona con otros años. Una serie de datos me han llamado mucho la atención.
Debido a la intensa campaña del PP, que ha presentado un discurso con cierto aire xenofóbico, éste ha salido como segunda fuerza política del municipio obteniendo 7 concejales, aumentando 2 respecto al 2003. Sin duda, Xavier Garcia Albiol puede estar contento con este resultado, ¿o no?.
Bien, uno de los problemas que ha habido en estas elecciones ha sido la abstención. En el 2003 votó el 52,35% de la población. En el 2007 la abstención se ha disparado siendo un 46,08% los habitantes que han ido a las urnas. Visto la cantidad de concejales que obtiene el PP, lo fácil sería decir que éste ha incrementado sus votos enormemente en estos años. Este análisis sería erroneo.
El PP obtuvo en el 2003 15.637 votos. En el 2007 el PP obtiene 16.304 votos. Por tanto tiene un incremento de 667 votos. A mi juicio, esto significa que la agresiva campaña de los populares no ha causado el efecto deseado, al menos los votos del PP no han aumentado considerablemente. Para explicar la obtención de estos concejales debemos de atribuir protagonismo a la abstención del voto socialista. No puedo decir qué elementos han determinado la abstención socialista. Quizás estos últimos cuatro años la dirección del PSC no ha sido la adecuada y se ha visto acosada por ciertos escándalos que, sumados a la agresiva campaña política de Albiol, han determinado esta abstención. El caso es que el PSC ha perdido a 14.429 votantes respecto al 2003. Esta perdida de votantes ha sido la que ha provocado estos malos resultados para el PSC, que aún siendo la fuerza más votada, ha perdido a 3 concejales, pasando de 12 a 9 y haciendo que el PP ganase 2 más. La abstención ha hecho que vayan a votar 9.298 personas menos que en 2003. Además, Ciutadans de Catalunya, que han hecho su primera (y catastrófica) aparición ha supuesto la suma de 3.101 votos, seguramente provenientes de los votantes descontentos del PSC. Los mismo ocurre con Ciutadans de Badalona, un partido relativamente nuevo (más viejo que los otros Ciutadans) que ha cosechado 1.116 votos. Los votos en blanco suman 2.318, pero no tengo los datos del voto en blanco en 2003.
En definitiva, el PSC ha perdido muchos votantes, pero tampoco ha sido el único. ICV y ERC han sufrido también un desgaste muy fuerte, perdiendo 3.736 y 2.605 votantes cada uno. CiU es otra fuerza que ha salido ganando, sumando 482 votos respecto las anteriores elecciones. La derecha democrática ha salido ganando debido a la abstención del voto de izquierdas, que ha afectado severamente a PSC, ICV y ERC, sobretodo al primero.
Parece ser que se refuerza esa vieja teoría que dice que la abstención favorece a la derecha. Quizás el discurso xenófobo de la derecha españolista haya tenido algo que ver o simplemente haya sido la gestión del gobierno socialista en estos años. El caso es que Maite Arqué y el resto de líderes de la izquierda badalonina debe de hacer un poco más de autocrítica y ver qué está fallando para que sus votantes se ausenten. Quizás algo haya tenido que ver algunos debates televisivos, como el que vi en la televisión de Badalona. Donde la izquierda no fue muy "hábil" defendiéndose en la tele. En mi opinión, el único que estuvo muy bien fue Ferran Falcò, el candidato a alcalde de CiU. Me quito el sombrero ante este caballero. Pero dejando a un lado los medios de comunicación, los datos dejan una cosa bien clara, la izquierda a perdido aproximadamente 20.000 votos mientras que la derecha ha ganado 1.000. O se ponen las pilas, o en 4 años será posible un gobierno del PP en Badalona. La abstención es el talón de Aquiles de la izquierda de Badalona (y de España entera, para qué negarlo). Las próximas elecciones deben de hacer algo para evitar esto si no quieren perder más votos.
Por otro lado, el fenómeno Ciutadans de Catalunya ha resultado ser más un fenómeno mediático que ha durado poco meses que algo sólido. El bombo que se le ha dado a este partido durante los últimos meses le ha supuesto algunos votos, pero insuficientes para las expectativas que se habían creado. Con 67.315 votos, una mayoría absoluta y 13 concejales no es precisamente un exito, al menos cuando el partido se esperaba el doble de concejales y entrar en los ayuntamientos de las grandes ciudades de Cataluña. Al menos 67.000 votos de 3.000.000 votantes no es que sea demasiado para un partido que pretendía ser la alternativa fresca a los viejos partidos. Esta por ver si en las futuras elecciones el partido desaparece o se renueva y consigue más votos. Yo no le auguro por el momento buen futuro. En cambio, ojito, la extrema derecha catalana, haciendo menos ruido ha conseguido muchos votos, más que Ciutadans. ¿Ocurrirá como en Holanda o Bélgica, donde la extrema derecha ha ido ganándose al electorado? Esperemos que eso no ocurra.
De todas formas, en Badalona, PP y CiU pueden estar más o menos contentos, pero no deberían ilusionarse mucho. Siguen teniendo la misma cantidad de votantes prácticamente. Es al revés, debe ser la izquierda, liderada por el PSC quien se debe de preocupar de recuperar a tanto votante descontento.
Enlaces para que la gente disfrute de numeritos:
Municipales 2007
Elecciones Badalona 2007
Elecciones Badalona 2003
Debido a la intensa campaña del PP, que ha presentado un discurso con cierto aire xenofóbico, éste ha salido como segunda fuerza política del municipio obteniendo 7 concejales, aumentando 2 respecto al 2003. Sin duda, Xavier Garcia Albiol puede estar contento con este resultado, ¿o no?.
Bien, uno de los problemas que ha habido en estas elecciones ha sido la abstención. En el 2003 votó el 52,35% de la población. En el 2007 la abstención se ha disparado siendo un 46,08% los habitantes que han ido a las urnas. Visto la cantidad de concejales que obtiene el PP, lo fácil sería decir que éste ha incrementado sus votos enormemente en estos años. Este análisis sería erroneo.
El PP obtuvo en el 2003 15.637 votos. En el 2007 el PP obtiene 16.304 votos. Por tanto tiene un incremento de 667 votos. A mi juicio, esto significa que la agresiva campaña de los populares no ha causado el efecto deseado, al menos los votos del PP no han aumentado considerablemente. Para explicar la obtención de estos concejales debemos de atribuir protagonismo a la abstención del voto socialista. No puedo decir qué elementos han determinado la abstención socialista. Quizás estos últimos cuatro años la dirección del PSC no ha sido la adecuada y se ha visto acosada por ciertos escándalos que, sumados a la agresiva campaña política de Albiol, han determinado esta abstención. El caso es que el PSC ha perdido a 14.429 votantes respecto al 2003. Esta perdida de votantes ha sido la que ha provocado estos malos resultados para el PSC, que aún siendo la fuerza más votada, ha perdido a 3 concejales, pasando de 12 a 9 y haciendo que el PP ganase 2 más. La abstención ha hecho que vayan a votar 9.298 personas menos que en 2003. Además, Ciutadans de Catalunya, que han hecho su primera (y catastrófica) aparición ha supuesto la suma de 3.101 votos, seguramente provenientes de los votantes descontentos del PSC. Los mismo ocurre con Ciutadans de Badalona, un partido relativamente nuevo (más viejo que los otros Ciutadans) que ha cosechado 1.116 votos. Los votos en blanco suman 2.318, pero no tengo los datos del voto en blanco en 2003.
En definitiva, el PSC ha perdido muchos votantes, pero tampoco ha sido el único. ICV y ERC han sufrido también un desgaste muy fuerte, perdiendo 3.736 y 2.605 votantes cada uno. CiU es otra fuerza que ha salido ganando, sumando 482 votos respecto las anteriores elecciones. La derecha democrática ha salido ganando debido a la abstención del voto de izquierdas, que ha afectado severamente a PSC, ICV y ERC, sobretodo al primero.
Parece ser que se refuerza esa vieja teoría que dice que la abstención favorece a la derecha. Quizás el discurso xenófobo de la derecha españolista haya tenido algo que ver o simplemente haya sido la gestión del gobierno socialista en estos años. El caso es que Maite Arqué y el resto de líderes de la izquierda badalonina debe de hacer un poco más de autocrítica y ver qué está fallando para que sus votantes se ausenten. Quizás algo haya tenido que ver algunos debates televisivos, como el que vi en la televisión de Badalona. Donde la izquierda no fue muy "hábil" defendiéndose en la tele. En mi opinión, el único que estuvo muy bien fue Ferran Falcò, el candidato a alcalde de CiU. Me quito el sombrero ante este caballero. Pero dejando a un lado los medios de comunicación, los datos dejan una cosa bien clara, la izquierda a perdido aproximadamente 20.000 votos mientras que la derecha ha ganado 1.000. O se ponen las pilas, o en 4 años será posible un gobierno del PP en Badalona. La abstención es el talón de Aquiles de la izquierda de Badalona (y de España entera, para qué negarlo). Las próximas elecciones deben de hacer algo para evitar esto si no quieren perder más votos.
Por otro lado, el fenómeno Ciutadans de Catalunya ha resultado ser más un fenómeno mediático que ha durado poco meses que algo sólido. El bombo que se le ha dado a este partido durante los últimos meses le ha supuesto algunos votos, pero insuficientes para las expectativas que se habían creado. Con 67.315 votos, una mayoría absoluta y 13 concejales no es precisamente un exito, al menos cuando el partido se esperaba el doble de concejales y entrar en los ayuntamientos de las grandes ciudades de Cataluña. Al menos 67.000 votos de 3.000.000 votantes no es que sea demasiado para un partido que pretendía ser la alternativa fresca a los viejos partidos. Esta por ver si en las futuras elecciones el partido desaparece o se renueva y consigue más votos. Yo no le auguro por el momento buen futuro. En cambio, ojito, la extrema derecha catalana, haciendo menos ruido ha conseguido muchos votos, más que Ciutadans. ¿Ocurrirá como en Holanda o Bélgica, donde la extrema derecha ha ido ganándose al electorado? Esperemos que eso no ocurra.
De todas formas, en Badalona, PP y CiU pueden estar más o menos contentos, pero no deberían ilusionarse mucho. Siguen teniendo la misma cantidad de votantes prácticamente. Es al revés, debe ser la izquierda, liderada por el PSC quien se debe de preocupar de recuperar a tanto votante descontento.
Enlaces para que la gente disfrute de numeritos:
Municipales 2007
Elecciones Badalona 2007
Elecciones Badalona 2003
domingo, junio 03, 2007
Resumen sobre economía española en el franquismo
Hace bastante que no actualizo. Se nota que ando liado, para variar, con trabajos y, ahora, exámenes. En breve tengo que hacer uno sobre las estructuras sociales de España. Dedicaré al post de hoy a hacer un breve (que no será breve) repaso mental a las estructuras económicas que tuvieron lugar después de la guerra hasta ahora. Como es un repaso mental, lo normal es que me deje ciertos detalles o no explique otros. Espero que esto no ofenda a puristas de la historia.
Después de la guerra civil, España se encuentra ante una situación económica lamentable. El aparato productivo, tanto agrícola como industrial es destrozado durante el conflicto. Además, por razones políticas, España rompe sus relaciones con otros países, volviéndose un país aislado y autártico.
Durante la 2º Guerra Mundial depende de exportaciones de petróleo procedentes de los países aliados. Pese al carácter autártico de la dictadura de Franco, España es dependiente de las producciones de otros países. Una vez acabada la 2ª Guerra Mundial, EE.UU. se vuelve la nación más poderosa de Occidente. Se desarrollan diversas instituciones como la ONU, la OTAN, etc. Se pone en práctica el Plan Marshall. Europa decide no intervenir en España debido a que ésta no supone ningún problema, debido a la escasa importancia estratégica de nuestro país y a la debilidad militar del ejército español. España intenta recuperar su economía, pero se encuentra en un momento de estancamiento debido a la sobreexplotación de los recursos diponibles y a la bajísima capacidad productiva. Esto es entre 1939 y 1950.
En un contexto internacional se da la Guerra de Corea que tendría como consecuencia la Guerra Fría y el fenómeno de macarthismo, que esto viene a ser el abandono de las consignas antifascistas por anticomunistas. Esto tendrá una serie de consecuencias en España, y es que se revalorice su terreno por cuestiones estratégicas y que EE.UU. decida relacionarse con España. De estas relaciones surgen pactos de defensa y ayuda económica. España rompe un poco con el aislacionismo e incluso solicita unirse a la ONU.
De mientras, en el primer lustro de los 50, se da una pequeña recuperación económica en el país, que será algo más rápida a finales de la década. Eso sí, el crecimiento se salda con una elevada inflación. Entre otras cosas, España sufre una serie de fenómenos importantes. Se industrializa la economía, bajando la producción del sector agrícola. Éxodo rural hacia la ciudad, sobretodo de zonas como Andalucia, Extremadura, etc, hacia Cataluña, País vasco y Madrid, nucleos industriales del país. Se reduce en parte el intervencionismo económico, hablando pues de una liberalización de la economía. España se integra en el FMI y la OCDE.
Estos cambios afecta a la economía española, aunque queda lejos de ser una economía estable, debido a que a pesar de todo, sigue habiendo una política económica muy intervencionista en los precios, a que las empresas son poco competitivas y a un fuerte proceso inflacionista que mantiene la inestabilidad económica.
En 1959 surge el Plan de estabilizaciónde 1959. (¡Qué cosas!). No hace falta decir que este plan surge para controlar y estabilizar la economía, controlando la inflación, el gasto público, reduciendo el intervencionismo, aumentando impuestos indirectos, liberalizando un poco más la economía, control de salarios, etc.
En el gobierno empezarían a entrar nuevas fuerzas, de visión liberal, que serían los del OPUS DEI. Desplazándo así al sector militar de la política española.
Los años 60 significa el despegue económico de la economía española, motivada por dos causas: la disponibilidad de mano de obra y la disponibilidad de capital.
La mano de obra viene del sector agrícola, debido al descenso de la actividad de este sector, muchos pasan a los sectores industrial y de servicios. Por otro lado, la mujer tiene un papel importante en esto, pues por fin entra en el mercado de trabajo remunerado. Este hecho comporta además cambios a la hora de entender el papel de la mujer en la familia, el trabajo, etc.
La disponibilidad de capital viene la inversión que hacen las empresas extranjeras, aprovechando los bajos costes; de las remesas de los emigrantes (desde sudamérica y europa); del turismo; y de las oligarquías financieras, industriales y agrarias.
Después de esta bonanza económica viene lo chungo, la crisis económica de los setenta. El resto de países europeos la sintieron a comienzos de los setenta. España lo siente a lo último de la década. Por aquella época era normal que España fuera última en muchas cosas. La fuerte dependencia económica de españa hace que sea sencible a las variaciones económicas internacionales. Además, la crisis económica viene acompañada por la muerte del dictador, que crea una situación político económica bastante difícil. Como no toca hablar mucho de la Transición política, no mencinaré ni al Rey, ni a Suárez ni a Carrillo, sino de la patronal y de los sindicatos.
La Transición sirve para iniciar un periodo de paz social democrática, un intento de solucionar la grave crisis económica, y de concertación social. esto último la llevarán a cabo los sindicatos, legalizados después de muchos años de clandestinidiad, la patronal y el gobierno. Pero como estoy muy cansado y no recuerdo muy bien por donde iban los tiros, lo dejaré para otro día.
Como ya he dicho, esto es un resumen y falta por decir muchas cosas, pero creo que lo esencial está mentado. Me hubiese gustado mucho hablar sobre el 27-M en Badalona, hacer un análisis político, pero creo que lo dejaré para otro día. Si alguien tiene algún dato económico importante que añadir sobre el periodo que he marcado, ya sabe, que deje su comentario por aquí. Yo me pongo a estudiar, que ya queda poco para acabar.
Después de la guerra civil, España se encuentra ante una situación económica lamentable. El aparato productivo, tanto agrícola como industrial es destrozado durante el conflicto. Además, por razones políticas, España rompe sus relaciones con otros países, volviéndose un país aislado y autártico.
Durante la 2º Guerra Mundial depende de exportaciones de petróleo procedentes de los países aliados. Pese al carácter autártico de la dictadura de Franco, España es dependiente de las producciones de otros países. Una vez acabada la 2ª Guerra Mundial, EE.UU. se vuelve la nación más poderosa de Occidente. Se desarrollan diversas instituciones como la ONU, la OTAN, etc. Se pone en práctica el Plan Marshall. Europa decide no intervenir en España debido a que ésta no supone ningún problema, debido a la escasa importancia estratégica de nuestro país y a la debilidad militar del ejército español. España intenta recuperar su economía, pero se encuentra en un momento de estancamiento debido a la sobreexplotación de los recursos diponibles y a la bajísima capacidad productiva. Esto es entre 1939 y 1950.
En un contexto internacional se da la Guerra de Corea que tendría como consecuencia la Guerra Fría y el fenómeno de macarthismo, que esto viene a ser el abandono de las consignas antifascistas por anticomunistas. Esto tendrá una serie de consecuencias en España, y es que se revalorice su terreno por cuestiones estratégicas y que EE.UU. decida relacionarse con España. De estas relaciones surgen pactos de defensa y ayuda económica. España rompe un poco con el aislacionismo e incluso solicita unirse a la ONU.
De mientras, en el primer lustro de los 50, se da una pequeña recuperación económica en el país, que será algo más rápida a finales de la década. Eso sí, el crecimiento se salda con una elevada inflación. Entre otras cosas, España sufre una serie de fenómenos importantes. Se industrializa la economía, bajando la producción del sector agrícola. Éxodo rural hacia la ciudad, sobretodo de zonas como Andalucia, Extremadura, etc, hacia Cataluña, País vasco y Madrid, nucleos industriales del país. Se reduce en parte el intervencionismo económico, hablando pues de una liberalización de la economía. España se integra en el FMI y la OCDE.
Estos cambios afecta a la economía española, aunque queda lejos de ser una economía estable, debido a que a pesar de todo, sigue habiendo una política económica muy intervencionista en los precios, a que las empresas son poco competitivas y a un fuerte proceso inflacionista que mantiene la inestabilidad económica.
En 1959 surge el Plan de estabilizaciónde 1959. (¡Qué cosas!). No hace falta decir que este plan surge para controlar y estabilizar la economía, controlando la inflación, el gasto público, reduciendo el intervencionismo, aumentando impuestos indirectos, liberalizando un poco más la economía, control de salarios, etc.
En el gobierno empezarían a entrar nuevas fuerzas, de visión liberal, que serían los del OPUS DEI. Desplazándo así al sector militar de la política española.
Los años 60 significa el despegue económico de la economía española, motivada por dos causas: la disponibilidad de mano de obra y la disponibilidad de capital.
La mano de obra viene del sector agrícola, debido al descenso de la actividad de este sector, muchos pasan a los sectores industrial y de servicios. Por otro lado, la mujer tiene un papel importante en esto, pues por fin entra en el mercado de trabajo remunerado. Este hecho comporta además cambios a la hora de entender el papel de la mujer en la familia, el trabajo, etc.
La disponibilidad de capital viene la inversión que hacen las empresas extranjeras, aprovechando los bajos costes; de las remesas de los emigrantes (desde sudamérica y europa); del turismo; y de las oligarquías financieras, industriales y agrarias.
Después de esta bonanza económica viene lo chungo, la crisis económica de los setenta. El resto de países europeos la sintieron a comienzos de los setenta. España lo siente a lo último de la década. Por aquella época era normal que España fuera última en muchas cosas. La fuerte dependencia económica de españa hace que sea sencible a las variaciones económicas internacionales. Además, la crisis económica viene acompañada por la muerte del dictador, que crea una situación político económica bastante difícil. Como no toca hablar mucho de la Transición política, no mencinaré ni al Rey, ni a Suárez ni a Carrillo, sino de la patronal y de los sindicatos.
La Transición sirve para iniciar un periodo de paz social democrática, un intento de solucionar la grave crisis económica, y de concertación social. esto último la llevarán a cabo los sindicatos, legalizados después de muchos años de clandestinidiad, la patronal y el gobierno. Pero como estoy muy cansado y no recuerdo muy bien por donde iban los tiros, lo dejaré para otro día.
Como ya he dicho, esto es un resumen y falta por decir muchas cosas, pero creo que lo esencial está mentado. Me hubiese gustado mucho hablar sobre el 27-M en Badalona, hacer un análisis político, pero creo que lo dejaré para otro día. Si alguien tiene algún dato económico importante que añadir sobre el periodo que he marcado, ya sabe, que deje su comentario por aquí. Yo me pongo a estudiar, que ya queda poco para acabar.
viernes, mayo 11, 2007
Estructuralismo
El estructuralismo surge poco después de la Segunda Guerra mundial, en Francia, argumentando que la sociedad y sus fenómenos están condicionados y determinados por las estructuras sociales. El científico social debe estudiar las estructuras para entender y predecir los fenómenos sociales. Esta corriente de pensamiento anula cualquier principio existencialista pues el individuo está determinado estructuralmente. Las estructuras se convierten en una suerte de tabla periódica donde la recombinación de elementos / estructuras dan forma a compuestos / fenómenos sociales. Si un elemento de una estructura cambia, también cambia el conjunto de relaciones que se dan en los fenómenos sociales.
Los estructuralistas pretenden crear una teoría social universal aplicable a todas las ciencias sociales. La causalidad estructural es la que nos explica los fenómenos sociales, como desde la combinación de estructuras se abren procesos sociales. Otro rasgo a destacar es que la historia no explica ningún hecho social. Para un estructuralista, las estructuras, combinándose entre sí, darían lugar a los hechos sociales que consideramos históricos pero que no son más que un producto de la combinación de estas estructuras.
Ferdinand de Saussure y Claude Lévi-Strauss son los padres del estructuralismo. Ferdinand de Saussure hace una concepción estructuralista del lenguaje. El significado de los términos lingüísticos depende de sus relaciones dentro del conjunto que constituye una lengua. El lenguaje es una estructura donde cada parte sólo cobra sentido en relación con el todo. El lenguaje, en cualquier momento de su existencia, debe presentarse como una organización, como un sistema (o lo que también podríamos llamar una estructura): los elementos lingüísticos no tienen ninguna realidad independientemente de su relación con el todo. El elemento lingüístico es el signo, es decir, la asociación de una imagen acústica (significante) y de un concepto (significado); en tanto que valor, su poder de cambio consiste en que sirve para designar una realidad lingüística que le es extraña (y que no es su significado, sino que este sirve para llegar a ella) y su poder significativo está condicionado por las relaciones que lo unen a otros signos de la lengua, de manera que no es posible aprehenderlo sin reubicarlo en una red de relaciones intralingüísticas. Los estructuralistas ponen en práctica las teorías de Saussure haciendo analogía con la sociedad, las estructuras y sus fenómenos.
Claude-Lévi-Strauss es el fundador de la antropología estructural. Aplicó la lingüística estructural de Saussure en el estudio de la sociedad y la cultura. Según Lévi Strauss, las estructuras que explican lo social son en última instancia estructuras mentales o psicológicas: Aparentemente la diversidad personal y cultural no sería mas que un producto de una estructura universal de la mente humana, que no varía y que funciona frente a bases de oposición binarias: hombre-mujer, grande-pequeño, sagrado-profano, permitido-prohibido. Esta estructura no es observable directamente sino que mediante el análisis estructural se puede deducir y reconstruir a partir de las manifestaciones de fenómenos concretos, a partir de lo que éstos guardan en común. . El comportamiento humano es concebido por Lévi-Strauss como una serie de reglas de juego estructurales, un repertorio ideal de elementos que limitan las posibilidades de diversidad cultural. De nuevo la analogía de la tabla periódica sirve para explicar el comportamiento humano.
Las oposiciones binarias dan lugar a instituciones sociales como el parentesco, la religión, la economía, que son entendidas como sistemas de signos. Estos tres signos o códigos estructurales conllevan el intercambio de mensajes (lenguaje), el de mujeres (que forma la base del parentesco) y el de bienes y servicios (economía). Los hechos históricos no son más que recombinaciones de estos elementos. Si conociéramos cómo funcionan todos los elementos de la estructura, podríamos predecir sus reacciones cuando se recombinan éstos, al igual que en el comportamiento humano.
Esto vendría a ser un breve resumen del estructuralismo. Como corriente de pensamiento tiene graves defectos que a mi juicio le impide dar esa superteoría que explique todo fenómeno social. En primer lugar, los estructuralistas exponen que el hombre es un efecto más de las estructuras y que por tanto son éstas las que debemos de estudiar. El estructuralismo puede llegar a propiciar un interesante debate. ¿Qué fue antes, el huevo o la gallina? ¿El hombre o la estructura? Además, el determinismo estructural al que se ve sometido el hombre, el cual no puede librarse debido a que no es más que un efecto de unas circunstancias, pueden llevar a hacer una analogía entre lo estructural y lo divino. La manera en que actúan las estructuras sobre el hombre puede ser similar a la de entidades divinas, que también explican el porqué del hombre.
La analogía lingüística sería más criticable en el caso de los postestructuralistas, pero aún así sigue teniendo defectos. No podemos relacionar todo hecho social como un conjunto de signos similar al lenguaje. Por otro lado el determinismo estructuralista dice que el hombre es sólo consecuencia de las estructuras. Un ente incapaz de obrar libremente pues no puede escaparse de las redes estructurales que lo determinan. Este determinismo estructural nos lleva a pensar que el ser humano es guiado por las riendas del destino. De nuevo aparece aquí un concepto metafísico que consideramos de importancia como crítica, pues se deja de hacer ciencia social para acabar haciendo filosofía.
Otro grave fallo es el que se da con la causalidad estructural. El estructuralismo se ve incapaz de explicar un fenómeno social. Cuando quieren explicar la violencia, dicen que ésta es necesaria para que se den otros fenómenos sociales, pero en ningún momento explican la violencia.
Aquí un resumen del estructuralismo y una crítica hacia él mismo. En mi opinión, como corriente de pensamiento es mala, pero peor es el postestructuralismo, del que no hablo porque es largo y complejo. Aún así, el estructuralismo viene a ser interesante como teoría y de recomendable lectura, gusten sus teorías o no.
jueves, mayo 10, 2007
Aznar, alcohol y velocidad
"Amante de la velocidad y de los coches potentes, en los años de su juventud fue el terror de la carretera". Contra lo que pudiera parecer, esta definición del expresidente José María Aznar no procede de ninguno de sus acérrimos adversarios, sino que forma parte de una hagiografía escrita por dos partidarios suyos, los periodistas Isabel Durán y José Díaz Herrera (Aznar: la vida desconocida de un presidente. Editorial Planeta), poco antes de las elecciones del 2000. Ambos conocían de cerca del entorno del político que la semana pasada se despachó a gusto contra las campañas de Tráfico del control de la velocidad y el alcohol. Y así lo demuestran en el voluminoso libro.
En la página 107 cuentan, por ejemplo, como "a los conductores del Partido Popular, Estanislao Cumplido de la Cruz y Juan Vilches, no les gustaba dejarle los coches porque los destrozaba" o que en la etapa en que era diputado por Ávila, "sus compañeros de partido temblablan cada vez que les pedía que fueran a recogerle a Madrid". Al parecer, tenía por costumbre exigirles que le dejaran conducir. "Yo voy a buscarle encantado pero no le dejo el coche, que luego las multas me llegan a mí", solían responder los militantes al secretario técnico de Alianza Popular (AP) de Ávila, Sebastián González, brazo derecho de Ángel Acebes. González reconoce que a menudo era incapaz de encontrar a un voluntario de Nuevas Generaciones dispuesto a ir a buscarle.
"En esa época --siguen los autores--, no había viaje en que no le parara la Guardia Civil por exceso de velocidad. Aznar, en la mayoría de las ocasiones, no se molestaba en discutir con el responsable de la patrulla de tráfico. Por el contrario, muy digno, les decía: 'Cumpla usted con su deber, agente'. Luego el partido pagaba las sanciones".
Pero no siempre era así. A veces las sanciones recaían en terceros que no tenían nada que ver, como prueba una conversación telefónica entre el jefe provincial de Tráfico en Ávila, Lorenzo Martín Ortega, ya fallecido, y el director del concesionario Volkswagen en la capital castellana, Rufino Yuste. El primero llama a este último y le dice lo siguiente:
"--Rufino, ven a verme y tráeme el carnet de conducir.
--¿El carnet? ¿Para que quieres tú mi carnet?
--Porque te lo voy a quitar hoy mismo y vas a estar tres meses sin conducir.
--Y eso, ¿por qué?, ¿qué he hecho de malo?
--¿Que qué has hecho? ¿Te has vuelto loco o qué? Tengo más de 30 multas de Burgos, León, Palencia y Valladolid. ¿Qué haces tú circulando en sentido contrario, saltándote los semáforos, aparcando en prohibido y en doble fila y sobrepasando todos los límites de velocidad?
Rufino cae entonces en la cuenta.
--¿Las multas no serán de un Passat gris metalizado?
--Sí, un Volkswagen Passat, efectivamente.
--Entonces envíalas a Alianza Popular. Porque el coche está todavía a mi nombre, pero se lo vendí a José María Aznar para la campaña autonómica y no lo llegué a conducir".
Los autores recuerdan en el libro que en esa campaña el Passat de Aznar recorrió 45.000 kilómetros y ya estaba para el desguace cuando finalizó.
Tras la lectura de algunos pasajes, queda la sensación de que la explicación dada por algunos políticos a las declaraciones de Aznar era inexacta. Quizá el alcohol consumido en la cata de vinos de Valladolid no le nubló la inteligencia sino que, como dice el refrán, le llevó a revelar lo que de verdad piensa y nunca se había atrevido a decir en público.
El libro da más pistas sobre ello. También desvela que Aznar, según su esposa, Ana Botella, era un desastre en la cocina y asegura que "si no se ha muerto de hambre es porque de joven era aficionado a las hamburgueserías, las pizzerías, la coca-cola light y a todo tipo de comida-basura". Ahora ya sabemos por qué tras la cata de vinos criticó las campañas de Sanidad contra la comida rápida.
Noticia sacada de "El Periódico"
Yo, pienso que este tío no sólo no tiene vergüenza sino que además es un cretino.
No voy a comentar nada, ceo que la noticia en sí ya dice muchas cosas sobre ese sinvergüenza.
En la página 107 cuentan, por ejemplo, como "a los conductores del Partido Popular, Estanislao Cumplido de la Cruz y Juan Vilches, no les gustaba dejarle los coches porque los destrozaba" o que en la etapa en que era diputado por Ávila, "sus compañeros de partido temblablan cada vez que les pedía que fueran a recogerle a Madrid". Al parecer, tenía por costumbre exigirles que le dejaran conducir. "Yo voy a buscarle encantado pero no le dejo el coche, que luego las multas me llegan a mí", solían responder los militantes al secretario técnico de Alianza Popular (AP) de Ávila, Sebastián González, brazo derecho de Ángel Acebes. González reconoce que a menudo era incapaz de encontrar a un voluntario de Nuevas Generaciones dispuesto a ir a buscarle.
"En esa época --siguen los autores--, no había viaje en que no le parara la Guardia Civil por exceso de velocidad. Aznar, en la mayoría de las ocasiones, no se molestaba en discutir con el responsable de la patrulla de tráfico. Por el contrario, muy digno, les decía: 'Cumpla usted con su deber, agente'. Luego el partido pagaba las sanciones".
Pero no siempre era así. A veces las sanciones recaían en terceros que no tenían nada que ver, como prueba una conversación telefónica entre el jefe provincial de Tráfico en Ávila, Lorenzo Martín Ortega, ya fallecido, y el director del concesionario Volkswagen en la capital castellana, Rufino Yuste. El primero llama a este último y le dice lo siguiente:
"--Rufino, ven a verme y tráeme el carnet de conducir.
--¿El carnet? ¿Para que quieres tú mi carnet?
--Porque te lo voy a quitar hoy mismo y vas a estar tres meses sin conducir.
--Y eso, ¿por qué?, ¿qué he hecho de malo?
--¿Que qué has hecho? ¿Te has vuelto loco o qué? Tengo más de 30 multas de Burgos, León, Palencia y Valladolid. ¿Qué haces tú circulando en sentido contrario, saltándote los semáforos, aparcando en prohibido y en doble fila y sobrepasando todos los límites de velocidad?
Rufino cae entonces en la cuenta.
--¿Las multas no serán de un Passat gris metalizado?
--Sí, un Volkswagen Passat, efectivamente.
--Entonces envíalas a Alianza Popular. Porque el coche está todavía a mi nombre, pero se lo vendí a José María Aznar para la campaña autonómica y no lo llegué a conducir".
Los autores recuerdan en el libro que en esa campaña el Passat de Aznar recorrió 45.000 kilómetros y ya estaba para el desguace cuando finalizó.
Tras la lectura de algunos pasajes, queda la sensación de que la explicación dada por algunos políticos a las declaraciones de Aznar era inexacta. Quizá el alcohol consumido en la cata de vinos de Valladolid no le nubló la inteligencia sino que, como dice el refrán, le llevó a revelar lo que de verdad piensa y nunca se había atrevido a decir en público.
El libro da más pistas sobre ello. También desvela que Aznar, según su esposa, Ana Botella, era un desastre en la cocina y asegura que "si no se ha muerto de hambre es porque de joven era aficionado a las hamburgueserías, las pizzerías, la coca-cola light y a todo tipo de comida-basura". Ahora ya sabemos por qué tras la cata de vinos criticó las campañas de Sanidad contra la comida rápida.
Noticia sacada de "El Periódico"
Yo, pienso que este tío no sólo no tiene vergüenza sino que además es un cretino.
No voy a comentar nada, ceo que la noticia en sí ya dice muchas cosas sobre ese sinvergüenza.
martes, mayo 01, 2007
La cosa va de sapos y renacuajos
El debate sobre el siniestreo continua. Me gusta saber que formo parte de las tropelías ilustradas por tan variopinto colectivo. Esta vez lo que me ha motivado a escribir es la pequeña polémica suscitada en el portal de Batcult. Aunque este mensaje tenga poco o nada que ver con lo que atañe a la web, siendo ésta un soplo de inspiración para mis absurdas elucubraciones. Pues, en definitiva, lo que acontece en Batcult no es nada nuevo ni misterioso, sino ejemplo de cotidianedad siniestra.
Por alguna extraña razón, el ser un siniestro de pura cepa ( un siniestro añejo, curtido con el paso de los años, el alcohol, los conciertos y por haber escuchado gótico "delde verdá") conlleva a asumir ciertos roles, que en un principio nadie sabe que va a adquirir. Guste o no guste, mientras más gótico del bueno fluye por nuestro mp3, más sibaritas nos volvemos. La realidad es esta, con el paso del tiempo pasamos de ser unos renacuajos oscurillos a la élite de la charca. Como si de una secta se tratara, el ser un verdadero siniestro debe pasar por numerosas pruebas para confirmar su autenticidad, lo que al final no te dan un carné de gótico, pero todo se andará con el tiempo.
Cuando el renacuajo oscurillo quiere ser un gran sapo de las tinieblas lo que debe hacer es esconder su cola y saltar más lejos que nadie, de paso debe cambiar su ambiente. Se acabó el bucear en determinados estilos musicales, ahora hay que exhalar el aire que proporciona la pureza de determinados grupos. Eso sí, cuando el Sapo de las Tinieblas quiere regodearse en su infinita sabiduría se da un chapuzón en la charca y observa a los renacuajillos, que hay que decir que en su ambiente acuático se mueven mucho mejor que el Sapo de las Tinieblas. Al fin y al cabo, como anfibios que son, son incapaces de vivir por mucho tiempo alejados de ciénagas y charcos, aunque sean de aguas corruptas e imbebibles, como bien afirmará un buen Sapo de las Tinieblas.
Pero la secta del Sapo, del verdadero heredero del siniestreo no es algo homogéneo ni compacto. Todo lo contrario, lo que caracteriza a un buen siniestro de pura cepa es que siempre estará en desacuerdo con otro siniestro de pura cepa, o lo que es lo mismo decir, a los Sapos de las Tinieblas les gustan ser los únicos y verdaderos portadores de la sabiduría infinita y siempre discutirán a lengüetazos sobre quién tiene más razón. Normalmente esos debates giran en torno al etiquetaje de las moscas que comen. Unos dicen que son deathrock y otro dice afterpunk, otro sapo dice que son horror punk y saltó el renacuajo diciendo que es industrial (y un capón se llevó). Lo que olvidan es que al fin y al cabo, lo que están comiendo son moscas, las llamen como las llamen. Por tanto tenemos que en la secta del Sapo de las Tinieblas, los mismos sapos no comparten la misma opinión con otros pese a comer las mismas moscas, muchos ni se llevan bien entre ellos y además se sumergen en los cenagales de los que marcharon con tal de hacerse los grandes antes los diminutos renacuajos que, aunque no tengan ni puta idea de nada, son lo más felices los muy jodios. Al fin y al cabo, por alguna razón los sapos producen tanta repugnancia cuando los miramos.
Y con esta metáfora tan cenagosa y anfíbica, concluyo con un par de ideas que si la gente me lee y las pone en práctica, quizás la cosa vaya a mejor. Los siniestros (los de verdá, cojoné) siempre han estado tan a la defensiva que actúan ofensivamente.....incluso entre ellos mismos. La intransigencia es un elemento común en todos, unos más y otros menos. Seas un Dark folky o un Deathrocker o simplemente, uno que pasaba por allí. Si dejáramos a un lado ese elitismo casposo y pusieramos algo de humildad a nuestro ilustre criterio, el siniestrismo lejos de ser algo deprimente y decepcionante sería algo mejor. Falta tolerancia y una patada a los cojones del ego, a ver si de esa forma se desinflan un poco, pues el ego es sinónimo de cretinismo, y el número de cretinos con un ego inflado es enorme en este colectivo. Si actuamos así, quizás el rollo este cambie para bien, o al menos cambiarán las personas y dejarán de ser menos imbéciles a la larga, que ya es algo.
Por mi parte, yo también soy un Sapo de las Tinieblas, pero siempre fuí más majo y simpático, por eso todo el mundo me adora.
Aquí un Sapo de las Tinieblas, en posición defensiva ante cualquier ataque de algún renacuajo mansonita.
Por alguna extraña razón, el ser un siniestro de pura cepa ( un siniestro añejo, curtido con el paso de los años, el alcohol, los conciertos y por haber escuchado gótico "delde verdá") conlleva a asumir ciertos roles, que en un principio nadie sabe que va a adquirir. Guste o no guste, mientras más gótico del bueno fluye por nuestro mp3, más sibaritas nos volvemos. La realidad es esta, con el paso del tiempo pasamos de ser unos renacuajos oscurillos a la élite de la charca. Como si de una secta se tratara, el ser un verdadero siniestro debe pasar por numerosas pruebas para confirmar su autenticidad, lo que al final no te dan un carné de gótico, pero todo se andará con el tiempo.
Cuando el renacuajo oscurillo quiere ser un gran sapo de las tinieblas lo que debe hacer es esconder su cola y saltar más lejos que nadie, de paso debe cambiar su ambiente. Se acabó el bucear en determinados estilos musicales, ahora hay que exhalar el aire que proporciona la pureza de determinados grupos. Eso sí, cuando el Sapo de las Tinieblas quiere regodearse en su infinita sabiduría se da un chapuzón en la charca y observa a los renacuajillos, que hay que decir que en su ambiente acuático se mueven mucho mejor que el Sapo de las Tinieblas. Al fin y al cabo, como anfibios que son, son incapaces de vivir por mucho tiempo alejados de ciénagas y charcos, aunque sean de aguas corruptas e imbebibles, como bien afirmará un buen Sapo de las Tinieblas.
Pero la secta del Sapo, del verdadero heredero del siniestreo no es algo homogéneo ni compacto. Todo lo contrario, lo que caracteriza a un buen siniestro de pura cepa es que siempre estará en desacuerdo con otro siniestro de pura cepa, o lo que es lo mismo decir, a los Sapos de las Tinieblas les gustan ser los únicos y verdaderos portadores de la sabiduría infinita y siempre discutirán a lengüetazos sobre quién tiene más razón. Normalmente esos debates giran en torno al etiquetaje de las moscas que comen. Unos dicen que son deathrock y otro dice afterpunk, otro sapo dice que son horror punk y saltó el renacuajo diciendo que es industrial (y un capón se llevó). Lo que olvidan es que al fin y al cabo, lo que están comiendo son moscas, las llamen como las llamen. Por tanto tenemos que en la secta del Sapo de las Tinieblas, los mismos sapos no comparten la misma opinión con otros pese a comer las mismas moscas, muchos ni se llevan bien entre ellos y además se sumergen en los cenagales de los que marcharon con tal de hacerse los grandes antes los diminutos renacuajos que, aunque no tengan ni puta idea de nada, son lo más felices los muy jodios. Al fin y al cabo, por alguna razón los sapos producen tanta repugnancia cuando los miramos.
Y con esta metáfora tan cenagosa y anfíbica, concluyo con un par de ideas que si la gente me lee y las pone en práctica, quizás la cosa vaya a mejor. Los siniestros (los de verdá, cojoné) siempre han estado tan a la defensiva que actúan ofensivamente.....incluso entre ellos mismos. La intransigencia es un elemento común en todos, unos más y otros menos. Seas un Dark folky o un Deathrocker o simplemente, uno que pasaba por allí. Si dejáramos a un lado ese elitismo casposo y pusieramos algo de humildad a nuestro ilustre criterio, el siniestrismo lejos de ser algo deprimente y decepcionante sería algo mejor. Falta tolerancia y una patada a los cojones del ego, a ver si de esa forma se desinflan un poco, pues el ego es sinónimo de cretinismo, y el número de cretinos con un ego inflado es enorme en este colectivo. Si actuamos así, quizás el rollo este cambie para bien, o al menos cambiarán las personas y dejarán de ser menos imbéciles a la larga, que ya es algo.
Por mi parte, yo también soy un Sapo de las Tinieblas, pero siempre fuí más majo y simpático, por eso todo el mundo me adora.
Aquí un Sapo de las Tinieblas, en posición defensiva ante cualquier ataque de algún renacuajo mansonita.sábado, abril 28, 2007
Mis exposiciones
Insisto en que siempre estoy atareado. Muchas veces me quejo, producto de la pataleta y la frustración del momento, pero pocas veces digo lo que disfruto con ello. Estos meses me ha tocado trabajar varias exposiciones y de temas algo variopintos pero a la vez interesantes. Exposiciones hechas en grupo además, cosa que a veces está bien, otras no tan bien. El martes pasado hice dos, una de ellas relacionada con el gobierno de Aznar y otra sobre el problema del agua.
La primera exposición fue la del problema del agua. La parte que me tocó exponer fue acerca de lo que llaman las guerras del agua, donde comparé a dos autores, Vandana Shiva y Aaron T.Wolf. La primera, Vandana Shiva, considera que los diferentes paradigmas existentes en torno al agua es motivo de conflictos bélicos así como la rceación de células terroristas, fundamentalismos y, en pocas palabras, de violencia. Los paradigmas no serían más que las formas diferentes de entender el agua, y como ejemplo de ello contrasta las diferencias habidas en la India, donde el paradigma occidental-estadounidense, tiene el agua como una herramienta mercantilística que vende a los turistas, mientras los orientales tienen chozas de paja llenas de vasijas de barro con mucha agua que ofrecen gratuitamente agua con el fin de compartir tan necesario elemento. Por otro lado, Aaron T.Wolf sostiene que pese a que el agua puede causar tensiones internacionales el problema del agua lejor de ser motivo de conflicto bélico es motivo de cooperación incluso entre países largamente enemistados, poniendo como ejemplo Pakistán e India. Los argumentos de Wolf los respalda mediante unos estudios realizados por él y su equipo, donde estudia las causas de los conflictos que han habido desde hace tiempo, determinando que, relacionadas con agua, son porca miseria si las comparamos con otro tipo de problemas. Aunque Vandana Shiva diría seguramente que Wolf estaría equivocado y que múltiples conflictos aparentemente raciales, religiosos o de lo que sea, tiene como causa principal el agua.
Si ya lo dijo Ismail Serageldin, la guerras del siglo pasado se libraron por el petróleo, las del nuevo siglo serán por el agua. Yo sin embargo, no voy a quitar la razón a nadie pero tampoco se la voy a dar a ninguno de los dos autores. Considero que el agua es motivo de conflicto y de cooperación. No entraré en la conspiranoia de Shiva que afirma que la mayoría de conflictos tiene como causa principal el agua, pero sí apuesto a que cierta importancia tiene en el desarrollo de ciertos conflictos. Ni todo es tan cooperativo como dice Wolf, ni tan violento como afirma Shiva. Son dos posturas muy diferentes entre sí, desde muy positiva respecto al problema internacional del agua, hasta muy negativa. Yo me decanto por una postura intermedia, dándole un matiz gris al blanco y negro de estos dos autores.
La exposición de esto fue corta pero intensa. A pesar del nervio supe desenvolverme muy bien, y eso me satisface. No es fácil exponer delante de tus compañeros, aunque se esté habituado a hacerlo.
La que más curro me ha llevado preparar es la del gobierno de Aznar, presentación voluntaria para la asignatura de Estructuras sociales: España y Cataluña (Podría ser España y el País Vasco, o España y Murcia, pero vamos a dejarlo tal y como está). Aparte de leerme algunos libros de divulgación sobre política española, me he empapado de diversos manuales de política así como otras fuentes que me han ayudado a recopilar información de la primera legislatura de Aznar (Es la parte que me tocó exponer). Pues bien, he tocado todo lo concerniente a la política española del momento, desde la evolución de los ministerios, la desorientación política de la oposición, el conflicto vasco, las relaciones con Cataluña, la política exterior, buenas y malas gestiones del primer periodo de la época Aznar. Debo decir, que es una lástima no haber sido consciente de aquella época, donde el PP mostró una faceta más moderada y centrista que la que hemos visto en los últimos 7 años. Aunque no estoy diciendo que haya sido precisamente manso como perro domesticado. Un montón de folios así como una pequeña presentación en Power Point fueron una de mis armas a la hora de exponer todo un periodo de gobierno en una hora. A pesar de ya haber hecho unas cuantas exposiciones, no pude evitar el ponerme algo nervioso, aunque me duró poco y pude hacer la exposición bien, aunque siempre eché en falta poder contar más cosas. Es difícil resumir en esa hora toda la política española en un momento, sobretodo en gente que no conoce lo que pasó en aquella época. Al menos salí contento y expliqué lo básico sin cometer muchos errores (si los cometí, no lo sé). Lo importante es que salí airoso de este nuevo reto.
Y por último, estoy trabajando una exposición que tiene como tema fundamental el post-estructuralismo y su antecesor, el estructuralismo. Claude Lévi-Strauss, Ferdinand de Saussure, Michel Foucault y Althusser son personajes que estoy trabajando, aunque ya goce de cierta familiaridad con alguno de ellos (gracias a Amkiel por recomendarme Tristes Trópicos). De todas formas, esta gente pretende crear la versión definitiva de las ciencias sociales. Desdeñan todo existencialismo y toda importancia que tenga el ser humano en la configuración de la sociedad, pues ésta no depende del hombre sino viceversa. Un estructuralista afirma que el hombre es producto de las estructuras y de ahí basan gran parte de sus teorías. También hacen una importante analogía lingüística a la hora de estudiar la sociedad, perdón, sus estructuras. En todo caso, sean post o no, es una corriente intelectual con la que no acabo de estar de acuerdo con todo lo que se dice. Aunque bueno, aún tengo mucha faena por delante y ya veremos que tal sale en la exposición.
Al menos, el trabajo que tengo me resulta interesante.
La primera exposición fue la del problema del agua. La parte que me tocó exponer fue acerca de lo que llaman las guerras del agua, donde comparé a dos autores, Vandana Shiva y Aaron T.Wolf. La primera, Vandana Shiva, considera que los diferentes paradigmas existentes en torno al agua es motivo de conflictos bélicos así como la rceación de células terroristas, fundamentalismos y, en pocas palabras, de violencia. Los paradigmas no serían más que las formas diferentes de entender el agua, y como ejemplo de ello contrasta las diferencias habidas en la India, donde el paradigma occidental-estadounidense, tiene el agua como una herramienta mercantilística que vende a los turistas, mientras los orientales tienen chozas de paja llenas de vasijas de barro con mucha agua que ofrecen gratuitamente agua con el fin de compartir tan necesario elemento. Por otro lado, Aaron T.Wolf sostiene que pese a que el agua puede causar tensiones internacionales el problema del agua lejor de ser motivo de conflicto bélico es motivo de cooperación incluso entre países largamente enemistados, poniendo como ejemplo Pakistán e India. Los argumentos de Wolf los respalda mediante unos estudios realizados por él y su equipo, donde estudia las causas de los conflictos que han habido desde hace tiempo, determinando que, relacionadas con agua, son porca miseria si las comparamos con otro tipo de problemas. Aunque Vandana Shiva diría seguramente que Wolf estaría equivocado y que múltiples conflictos aparentemente raciales, religiosos o de lo que sea, tiene como causa principal el agua.
Si ya lo dijo Ismail Serageldin, la guerras del siglo pasado se libraron por el petróleo, las del nuevo siglo serán por el agua. Yo sin embargo, no voy a quitar la razón a nadie pero tampoco se la voy a dar a ninguno de los dos autores. Considero que el agua es motivo de conflicto y de cooperación. No entraré en la conspiranoia de Shiva que afirma que la mayoría de conflictos tiene como causa principal el agua, pero sí apuesto a que cierta importancia tiene en el desarrollo de ciertos conflictos. Ni todo es tan cooperativo como dice Wolf, ni tan violento como afirma Shiva. Son dos posturas muy diferentes entre sí, desde muy positiva respecto al problema internacional del agua, hasta muy negativa. Yo me decanto por una postura intermedia, dándole un matiz gris al blanco y negro de estos dos autores.
La exposición de esto fue corta pero intensa. A pesar del nervio supe desenvolverme muy bien, y eso me satisface. No es fácil exponer delante de tus compañeros, aunque se esté habituado a hacerlo.
La que más curro me ha llevado preparar es la del gobierno de Aznar, presentación voluntaria para la asignatura de Estructuras sociales: España y Cataluña (Podría ser España y el País Vasco, o España y Murcia, pero vamos a dejarlo tal y como está). Aparte de leerme algunos libros de divulgación sobre política española, me he empapado de diversos manuales de política así como otras fuentes que me han ayudado a recopilar información de la primera legislatura de Aznar (Es la parte que me tocó exponer). Pues bien, he tocado todo lo concerniente a la política española del momento, desde la evolución de los ministerios, la desorientación política de la oposición, el conflicto vasco, las relaciones con Cataluña, la política exterior, buenas y malas gestiones del primer periodo de la época Aznar. Debo decir, que es una lástima no haber sido consciente de aquella época, donde el PP mostró una faceta más moderada y centrista que la que hemos visto en los últimos 7 años. Aunque no estoy diciendo que haya sido precisamente manso como perro domesticado. Un montón de folios así como una pequeña presentación en Power Point fueron una de mis armas a la hora de exponer todo un periodo de gobierno en una hora. A pesar de ya haber hecho unas cuantas exposiciones, no pude evitar el ponerme algo nervioso, aunque me duró poco y pude hacer la exposición bien, aunque siempre eché en falta poder contar más cosas. Es difícil resumir en esa hora toda la política española en un momento, sobretodo en gente que no conoce lo que pasó en aquella época. Al menos salí contento y expliqué lo básico sin cometer muchos errores (si los cometí, no lo sé). Lo importante es que salí airoso de este nuevo reto.
Y por último, estoy trabajando una exposición que tiene como tema fundamental el post-estructuralismo y su antecesor, el estructuralismo. Claude Lévi-Strauss, Ferdinand de Saussure, Michel Foucault y Althusser son personajes que estoy trabajando, aunque ya goce de cierta familiaridad con alguno de ellos (gracias a Amkiel por recomendarme Tristes Trópicos). De todas formas, esta gente pretende crear la versión definitiva de las ciencias sociales. Desdeñan todo existencialismo y toda importancia que tenga el ser humano en la configuración de la sociedad, pues ésta no depende del hombre sino viceversa. Un estructuralista afirma que el hombre es producto de las estructuras y de ahí basan gran parte de sus teorías. También hacen una importante analogía lingüística a la hora de estudiar la sociedad, perdón, sus estructuras. En todo caso, sean post o no, es una corriente intelectual con la que no acabo de estar de acuerdo con todo lo que se dice. Aunque bueno, aún tengo mucha faena por delante y ya veremos que tal sale en la exposición.
Al menos, el trabajo que tengo me resulta interesante.
jueves, abril 19, 2007
Consecuencias empíricas de lo mal que está el mundo
Si la política española, tan divertidamente espeluznante y aterradora por sus altos niveles de calidad democrática, se pareciera por un instante a la norteamericana (refiriéndonos a los Estadounidenses, paladines de la justicia, la libertad, de la doble con queso, y otras cosas patrias) y además, se me permitiera la adquisición y el uso de armas, con tal de defenderme de sucios y cochinos seres criminales que atentan contra mi libertad, como esos catalanes que en cada momento me reprimen y me oprimen por ser un castellanparlante de pura cepa. O de esos progresistas socialdemócratas aliados con el comunismo separatista hitleriano que en cualquier momento atentan contra todo lo que se mueve, desde la unidad de la sagrada tierra patria, hasta de la unidad de la institución matrimonial, y otras cosas con delirantes conceptos sociales y políticos de difícil entendimiento en un mundo donde se pervierte el significado de las cosas hasta retorcer esos mismos conceptos con tal de que se ajusten a la verdad que uno le interesa (¿verdad, Acebes?). Si la política española fuera así, yo acabaría siendo el doble gemelo del Chino Cudeiro que tenéis aquí:
Cualquiera acabaría chalado y empezaría a aniquilar a todo bicho que se moviera, con la esperanza de que en este ataque de locura psicótica, nuestros políticos se dieran cuenta de lo absurdas que son sus discusiones. Que hicieran un poco de autocrítica y comprendieran que su pataleta de niños no hace mas que crear daño y demostrar lo penoso y horrible de su espectáculo, alimentado por el fuego mediático en una olla a presión descontrolada que tarde o temprano estallará, como le paso al surcoreano este. Al menos una de las ventajas que tenemos aquí es que eso de acceder a un arma como que es algo complicado, por eso de los tramites burocráticas y un montón de cosas que no sé ni quiero saber. Cosas de tener un Estado tan paternalista que se encarga él solito de nuestra propia seguridad. Lástima que cuando uno se encuentra con ciertas declaraciones de ciertos tipos, como el colega que le vendió las armas al Chino Cudeiro dan ganas de aplicarse un torniquete en el cuello de manera que la presión haga incapaz la escucha de semejantes tonterías escupidas por un títere de la NRA. Comenta el simpático armero que si todos estuvieramos armados no hubiera cabido lugar la masacre, como mucho dos o tres muertos, pues alguien abatiría al tirador. Claro, si es la mejor manera. Mira que iba decir cosas como "Si nadie tuviera armas de fuego, no habría ni 39 muertos, ni dos o tres", pero ingenuo que soy, la de problemas que podemos solucionar con una pistolita. Sin ir más lejos, Tejero no hace mucho quiso proponer un cambio político con ayuda de una pistola, lo que pasó es que nadie le comprendió, pues aquí no existe, todavía, esa extraña filosofía yanki de pegar tiritos a aquel que no cae bien.
Aunque ahora que pienso, si en el congreso armaramos a cada diputado ¿cómo acabaría la cosa? Quizás realmente se solucionarían los problemas de crispación política, tanto por la crispación, que dejaría de existir, como la política, que también dejaría de existir. Quizá no sea tan mala idea en el fondo, pues la cosa parece un campo de batalla, y en lugar de balas se disparan puyas y a ver quien se carga a más pájaros con el mismo tiro.
De todas formas, tal y como está la cosa, uno puede o bien esconderse bajo la cama o bien reirse por cómo están las cosas. La lógica racional, eso que uno no sabe bien bien qué es pero que ahí está, diría de escoderse bajo la cama (con un rifle de asalto por si las moscas), pero uno opta por reirse, que según dicen alarga la vida y es más divertido.
De todas formas, condenaré la masacre, como buen intento de ser humano que soy y como defensor de cosas como la vida de otros mortales, por muy miserables que sean. Recordar al Chino Cudeiro que Jesucristo no organizó una orgía de sangre y luego se suicidó, a pesar que los bellacos que luego hablaron en su nombre si se regocijaron de la muerte de innumerables víctimas, y que por tanto su alma oriental se irá a tomar por culo al infierno, por pecador, villano y desequilibrado mental. Seguro que tendría algún gen norcoreano, con lo que aprovecho para arremeter contra el comunismo.
Cualquiera acabaría chalado y empezaría a aniquilar a todo bicho que se moviera, con la esperanza de que en este ataque de locura psicótica, nuestros políticos se dieran cuenta de lo absurdas que son sus discusiones. Que hicieran un poco de autocrítica y comprendieran que su pataleta de niños no hace mas que crear daño y demostrar lo penoso y horrible de su espectáculo, alimentado por el fuego mediático en una olla a presión descontrolada que tarde o temprano estallará, como le paso al surcoreano este. Al menos una de las ventajas que tenemos aquí es que eso de acceder a un arma como que es algo complicado, por eso de los tramites burocráticas y un montón de cosas que no sé ni quiero saber. Cosas de tener un Estado tan paternalista que se encarga él solito de nuestra propia seguridad. Lástima que cuando uno se encuentra con ciertas declaraciones de ciertos tipos, como el colega que le vendió las armas al Chino Cudeiro dan ganas de aplicarse un torniquete en el cuello de manera que la presión haga incapaz la escucha de semejantes tonterías escupidas por un títere de la NRA. Comenta el simpático armero que si todos estuvieramos armados no hubiera cabido lugar la masacre, como mucho dos o tres muertos, pues alguien abatiría al tirador. Claro, si es la mejor manera. Mira que iba decir cosas como "Si nadie tuviera armas de fuego, no habría ni 39 muertos, ni dos o tres", pero ingenuo que soy, la de problemas que podemos solucionar con una pistolita. Sin ir más lejos, Tejero no hace mucho quiso proponer un cambio político con ayuda de una pistola, lo que pasó es que nadie le comprendió, pues aquí no existe, todavía, esa extraña filosofía yanki de pegar tiritos a aquel que no cae bien.
Aunque ahora que pienso, si en el congreso armaramos a cada diputado ¿cómo acabaría la cosa? Quizás realmente se solucionarían los problemas de crispación política, tanto por la crispación, que dejaría de existir, como la política, que también dejaría de existir. Quizá no sea tan mala idea en el fondo, pues la cosa parece un campo de batalla, y en lugar de balas se disparan puyas y a ver quien se carga a más pájaros con el mismo tiro.
De todas formas, tal y como está la cosa, uno puede o bien esconderse bajo la cama o bien reirse por cómo están las cosas. La lógica racional, eso que uno no sabe bien bien qué es pero que ahí está, diría de escoderse bajo la cama (con un rifle de asalto por si las moscas), pero uno opta por reirse, que según dicen alarga la vida y es más divertido.
De todas formas, condenaré la masacre, como buen intento de ser humano que soy y como defensor de cosas como la vida de otros mortales, por muy miserables que sean. Recordar al Chino Cudeiro que Jesucristo no organizó una orgía de sangre y luego se suicidó, a pesar que los bellacos que luego hablaron en su nombre si se regocijaron de la muerte de innumerables víctimas, y que por tanto su alma oriental se irá a tomar por culo al infierno, por pecador, villano y desequilibrado mental. Seguro que tendría algún gen norcoreano, con lo que aprovecho para arremeter contra el comunismo.
jueves, abril 12, 2007
Sobre góticos, ojcuros, y demás pecadores marranos
"La perspicacia de un ciudadano, Jon Gurutz T. M., ha permitido detener en San Sebastián al alemán Jan Hertrampf, de 19 años, que era buscado desde hace casi dos meses por el asesinato de la joven Caroline Bernath, tras la celebración de una fiesta de cumpleaños de tinte satánico."
"El cadáver de Caroline, de 21 años, estudiante de Ciencias de la Comunicación, fue hallado el pasado 14 de febrero en un piso de Passau (Baviera), cerca de la frontera con Austria. La víctima tenía 27 cuchilladas por todo el cuerpo. Una auténtica orgía de sangre."
"Desde el primer momento, la policía sospechó que los criminales pudieran ser Andreas Stranninger, de 30 años, y Jan Hertrampf, de 19, dos hombres con aspecto satánico a los que la chica había conocido meses atrás en una discoteca."
"Stranninger y Hertrampf habían huido de Alemania a Francia y después a Mallorca. Desde Baleares, los dos fugitivos se trasladaron en avión al País Vasco, donde vivían de la mendicidad. Ambos son aficionados a la estética siniestra y seguidores de la música de Marilyn Manson."
Para quien esté interesado en conocer el resto de la noticia: Satánicos subnormales asesinan a una muchacha.
Hace pocos días emitieron el reportaje de Ángeles Negros donde el tema a tratar giraba en torno al colectivo gótico, en concreto con el colectivo gótico que pulula por Madrid. Según tengo entendido, pues aún no he visto el reportaje, la cosa funcionó como siempre, acudiendo al sensacionalismo a la hora de describir al gótico. Vamos, lo que siempre han estado haciendo cada vez que se ha entrevistado a un oscurillo. Para qué engañarnos, somos raros, vestimos de negro y apenas hacemos ruido. Tanta rareza y discreción llama la atención y es ahí donde entran los medios de comunicación, hambrientos de mitos y leyendas urbanas con las que alimentar el escándalo y la curiosidad de la sociedad ignorante del tema. No somos más que monstruos de circo expuestos para el escarnio y la diversión del público que prefiere horrorizarse o reirse que a comprender de qué va el tema. Pero el tema que quiero exponer no va por estos derroteros.
El intento que ha dado los que participaron en Ángeles Negros por "lavar la imagen del siniestro" (haya salido mejor o peor) se quedan en nada cuando hace unos días corre esta noticia que tan maravillosamente os he desglosado por ahí. No importa cuantos programas ni pseudoestudiso sobre góticos se haga, que siempre habrá algún berzotas que dé chicha al sensacionalismo sea en el medio que sea. En este caso el asesinato de la pobre muchacha, llevado a cabo por jóvenes de estética satánica (supongo que se referirán a siniestra) que son, entre otras cosas, fans de Marilyn Manson. El caso es que leer "satánico, sangre, siniestro y Marilyn Manson" produce un cóctel fabuloso para alimentar esos viejos tópicos que tanto echábamos de menos. Aunque me cueste encontrar relación entre siniestro y Marilyn Manson. Lo que sí es cierto es que los más subnormales que por alguna demente razón se instalan en este colectivo suelen ser adoradores infernales de su asquerosísima majestad Manson. Son pocos y son los culpables de que esto sea ese circo de monstruos estigmatizados por la sociedad. Aunque no son los únicos, cabe recordar que hay mucho idiota suelto que gustoso de ser el protagonista durante un "Diario de Patricia" no tiene impedimiento en decir la burrada que sea sin despeinarse un momento. No hace mucho ponía vídeos sobre niñas casposas y malcriadas que en un alarde de enanismo mental defecaban una horrible visión del gótico a través de las pantallas.
Guste mucho, guste poco, estamos sentenciados a ser siempre un objeto de burla extravagante. Por mucho que intentemos definirnos como gente normal con diferentes gustos, siempre habrá algún imbécil que se empeñe en hacernos parecer en monstruos de circo, anormales, deformes y amorales. Nunca se podrá tomar en serio a un gótico siempre que guarde esta imagen de cara al resto de la sociedad. Tendremos que vagar por las tinieblas sin ser vistos y morar en viejas y mohosas catacumbas, aislados de la mugre social hambrienta de espectáculo.....vaya, quizás sea eso lo que queramos.
"El cadáver de Caroline, de 21 años, estudiante de Ciencias de la Comunicación, fue hallado el pasado 14 de febrero en un piso de Passau (Baviera), cerca de la frontera con Austria. La víctima tenía 27 cuchilladas por todo el cuerpo. Una auténtica orgía de sangre."
"Desde el primer momento, la policía sospechó que los criminales pudieran ser Andreas Stranninger, de 30 años, y Jan Hertrampf, de 19, dos hombres con aspecto satánico a los que la chica había conocido meses atrás en una discoteca."
"Stranninger y Hertrampf habían huido de Alemania a Francia y después a Mallorca. Desde Baleares, los dos fugitivos se trasladaron en avión al País Vasco, donde vivían de la mendicidad. Ambos son aficionados a la estética siniestra y seguidores de la música de Marilyn Manson."
Para quien esté interesado en conocer el resto de la noticia: Satánicos subnormales asesinan a una muchacha.
Hace pocos días emitieron el reportaje de Ángeles Negros donde el tema a tratar giraba en torno al colectivo gótico, en concreto con el colectivo gótico que pulula por Madrid. Según tengo entendido, pues aún no he visto el reportaje, la cosa funcionó como siempre, acudiendo al sensacionalismo a la hora de describir al gótico. Vamos, lo que siempre han estado haciendo cada vez que se ha entrevistado a un oscurillo. Para qué engañarnos, somos raros, vestimos de negro y apenas hacemos ruido. Tanta rareza y discreción llama la atención y es ahí donde entran los medios de comunicación, hambrientos de mitos y leyendas urbanas con las que alimentar el escándalo y la curiosidad de la sociedad ignorante del tema. No somos más que monstruos de circo expuestos para el escarnio y la diversión del público que prefiere horrorizarse o reirse que a comprender de qué va el tema. Pero el tema que quiero exponer no va por estos derroteros.
El intento que ha dado los que participaron en Ángeles Negros por "lavar la imagen del siniestro" (haya salido mejor o peor) se quedan en nada cuando hace unos días corre esta noticia que tan maravillosamente os he desglosado por ahí. No importa cuantos programas ni pseudoestudiso sobre góticos se haga, que siempre habrá algún berzotas que dé chicha al sensacionalismo sea en el medio que sea. En este caso el asesinato de la pobre muchacha, llevado a cabo por jóvenes de estética satánica (supongo que se referirán a siniestra) que son, entre otras cosas, fans de Marilyn Manson. El caso es que leer "satánico, sangre, siniestro y Marilyn Manson" produce un cóctel fabuloso para alimentar esos viejos tópicos que tanto echábamos de menos. Aunque me cueste encontrar relación entre siniestro y Marilyn Manson. Lo que sí es cierto es que los más subnormales que por alguna demente razón se instalan en este colectivo suelen ser adoradores infernales de su asquerosísima majestad Manson. Son pocos y son los culpables de que esto sea ese circo de monstruos estigmatizados por la sociedad. Aunque no son los únicos, cabe recordar que hay mucho idiota suelto que gustoso de ser el protagonista durante un "Diario de Patricia" no tiene impedimiento en decir la burrada que sea sin despeinarse un momento. No hace mucho ponía vídeos sobre niñas casposas y malcriadas que en un alarde de enanismo mental defecaban una horrible visión del gótico a través de las pantallas.
Guste mucho, guste poco, estamos sentenciados a ser siempre un objeto de burla extravagante. Por mucho que intentemos definirnos como gente normal con diferentes gustos, siempre habrá algún imbécil que se empeñe en hacernos parecer en monstruos de circo, anormales, deformes y amorales. Nunca se podrá tomar en serio a un gótico siempre que guarde esta imagen de cara al resto de la sociedad. Tendremos que vagar por las tinieblas sin ser vistos y morar en viejas y mohosas catacumbas, aislados de la mugre social hambrienta de espectáculo.....vaya, quizás sea eso lo que queramos.
lunes, abril 09, 2007
Mientras escucho a Ikon
Me siento muy alejado de la gente que tengo más cercana. Comparto lazos de amistad, compañerismo, y bueno, todos esos vínculos sociales que nos atan en un complejo entramado de relaciones sociales. Pero no comparto mucho cosa más. Mis gustos son radicalmente distintos a otros. Exceptuando la política, que tengo varios amigos de los que sí puedo hablar/discutir de política, de todo lo demás pues existen pocas coincidencias. De música poco puedo hablar, está claro que mi peculiar orientación siniestril me excluye de hablar sobre mis gustos musicales, a no ser que tire por el rock y el pop ochentero, algo de Metal o cualquier otro género que no es que sea lo que me entusiasma. Sobre lectura la cosa tira por los mismos derroteros. Mis gustos literarios no coinciden con los de mis colegas, que prefieren leer a Dan Brown mientras que yo no puedo ni leer su nombre. De cine tampoco podemos hablar mucho, suelen gustar de las películas modernas de Hollywood. Si no sale Tom Cruise y Penélope Cruz, eso no es película. Si salgo de fiesta, de botellón, o de guateque en casa de alguien, la gente nunca bebe ron. Soy el único que se infla a ron. Discrepo bastante con la opinión general del grupo. En fin, que con la gente que más me conoce y con la que tengo más afinidad, no cuadro del todo y me siento bicho raro la mayor parte del tiempo. Entiendo que existan diferencias entre las personas, pero creo que lo mio se acerca a un abismo. Suerte que Internet me brinda la oportunidad de encontrar gente afín en esos aspectos a mis inquietudes. Quizás por eso me lleve mejor con generaciones mayores a la mia. Al menos eso sí, soy un tío agradable, simpático y encantador...a pesar de que me empeñe en parecer lo contrario. En todo caso, una cosa siempre tendré clara, que en pocas cosas coincidiré con mis colegas.
¡Ya podrían ser como yo, los muy miserables!
Fin del post pataleta/victimista
¡Ya podrían ser como yo, los muy miserables!
Fin del post pataleta/victimista
viernes, abril 06, 2007
Adolescentes góticas son rebeldes y son góticas
No he visto el documental/reportaje "Ángeles Negros", pero en una visita por Batcult me he encontrado con otro vídeo. Pertenece al programa "SOS Adolescentes" que emite la cadena Cuatro.
Este vídeo es espeluznante. "Gótica" (&%$&); quinceañera; y rebelde sin causa (a lo James Dean, pero en ojkuro). Esta muchacha hace complicada la vida familiar, pues se dedica a la entrañable labor de: Hablar por MSN; hablar por teléfono con sus amigos "góticos" de Madrid; y fumar a escondidas, que no la pillen sus padres (símbolo de la tiranía y la opresión). A todo esto hay que decir que en su vida, lo único que le han pedido hacer es estudiar, y no estamos hablando de sacarse un doctorado en medicina, sino de terminar 3º de E.S.O, curso donde ya tiene una colección de 7 suspendidas y los profesores le han advertido que de seguir así, repetirá curso.
Seguro que semejante currículum os ha dejado pasmados, o bien con la mandíbula desencajada de tanto reir. A mí me preocupa, desde otro programa sensacionalista se vuelve a dar cuerda al mismo tema de siempre: Los gotiquillos. Al principio ya podemos ver, antes de entrar en escena cuales son las inquietudes de....ella. Bien, el programa aprovecha la imagen del gótico para calificarlo de ser vago e inútil, de rebelde, de fantasma....vamos, de un completo engendro de la sociedad. Pero a decir verdad, eso ya nos lo esperabamos del programa.
Quizás me preocupe más el hecho de que este pequeño ejemplo de muestra se cumpla de manera generalizada en buena parte de las juventudes ojcurillas. No hace falta ir muy lejos para ver a enanos mentales disfrazados de góticos que vierten sus deposiciones egocéntricas por la red. Fotolog, Myspace, Deviantart, Livejournal. Estos son ejemplos de lugares donde podemos encontrar a clones de Estibaliz. Lo peor de todo es que no tengo que remitirme a Internet para dar ejemplos....puedo llegar más allá y dar nombres de personas que encajan en el perfil de semejante abort*** de semejante individuo. Pues es lo que tiene salir por estos ambientes, que cuando uno se sociabiliza tiene la oportunidad de encontrarse con un gran abanico de personajes que responden a muchas facetas, donde una de ellas es la que podemos ver en el vídeo. Decir que este tipo de personajes son los que hacen que este ambiente sea una mierda (entre otras cosas) es repetir lo ya dicho otras muchas veces. Si a alguien le interesa la subcultura gótica y lo relacionado, que tome este vídeo como contraejemplo. Nunca seas como ella ni como otro que aprovechan la estética gótica para justificar su nauseabunda conducta.
Por otro lado hablamos mucho de lo que nos molesta y no nos paramos a pensar en aquellos que de una u otra forma han dado forma y brillo al siniestreo. A los que han sacrificado tiempo, paciencia, ganas, dinero, por convertir esto en algo más que en una cultura juvenil de borrachera nocturna y de fatua pantomima. Me vienen a la cabeza numerosos nombres de gente que han dado sentido a esto, pero que pocas veces son recordados por su labor. Aunque no busquen precisamente el que la gente hable de ellos, sí estaría bien tenerlos en cuenta y acordarnos que a pesar de los males que podamos atribuir a algunos, ellos han estado y están por algo que les gusta de verdad. Aunque también es cierto que a veces, los que se dedican a promover este tipo de proyectos y actividades, también tienen su tela y algunso merecen ser azotados con una fusta......pero eso ya son otras historias.
Si alguien tiene el documental de Ángeles Negros, que pase el link. Con dudoso gusto lo veré.
Edito porque me estoy encontrando con cosas que me están revolviendo el estómago:
De esto no tengo mucho que decir pues las imágenes hablan por si solas.
Esto en cambio.....¡por favor!¡cultura del inconformismo! ¿No querrán decir del conformismo? ¿Y ese sociólogo? Parece salido del jurado de Operación Triunfo. Así es como nos venden caballeros. Por este tipo de cosas me da vergüenza decir que me gusta el siniestreo. En definitva, pequeño cutrereportaje de góticos y metaleros (estos últimos ni me he parado a mirarlo).
lunes, marzo 26, 2007
Boicoteando la constitución
La Constitución española de 1978
Artículo 20
Artículo 20
Se reconocen y protegen los derechos:
a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción.
b) A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica.
c) A la libertad de cátedra.
d) A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.
El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa.
La ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España.
Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las leyes que lo desarrollen y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia.
Sólo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial.
Por otro lado, dejando a un lado el PP, que sigue ausente en su resacón del 14-M, merece especial atención Xavier Vendrell y sus socios de ERC. Esta gente no debería de pisar la Generalitat nunca más. Me parece vergonzosa la declaración de ese energúmeno que lo único que demuestra es que como políticos no valen nada. Me parece de poca lealtad política ofrecer la silla a la oposición mientras ésta la ocupa otro. Si CiU aceptase la propuesta y se hiciera el referendum, mi deseo es que fracase estrepitosamente solo para darle un canto en los dientes a toda esa cuadrilla de republicanos de pacotilla, que se venden a la mínima por cualquier precio. A ERC le pasa como al PP con lo del 14-M, sólo que el PP sufre la resaca, ERC sigue en la euforia de la borrachera. Que vaya con cuidado, el bajón puede no sentarle nada bien, no digamos ya la resaca.
miércoles, marzo 21, 2007
Farwesteando
http://www.goear.com/listen.php?v=03c6789
Mientras me escaqueo de hacer un examen liberatorio en casa, escribo un poco para ver si así me viene la inspiración divina. Como no tengo ganas de hablar de góticos, ya que ya les he dado más protagonismo del que se merecen, hoy daré un breve comentario acerca de una maravillosa trilogía que no hace mucho pude ver en casita. "Por un puñado de dólares", "La muerte tenía un precio" y "El bueno, el feo y el malo". Tres películas dirigidas por Sergio Leone, protagonizadas por Clint Eastwood y donde aparece también Lee Van Cleef y con una banda sonora compuesta por el genial Ennio Morricone . Hablaría del malo malote de las dos primeras película, un tal Gian Maria noséqué, actor importante en Italia pero que a mi me importa un comino, pero como no me gusta su papel de malo malote.....pues no hago más comentario de él que el que dejo aquí.
Yo recuerdo de chico lo poco que me gustaba el Western, nunca había sido capaz de ver una película de éstas y aguantar cinco minutos. Quizás Lucky Lucke cambiara esa visión tan negativa que tenía hacia el cine de Oeste. Quizás es que simplemente no le había dedicado el tiempo necesario para poder disfrutar de este género. El caso es, no recuerdo cuando, vi con mi familia la de "El bueno, el feo y el malo". Al principio debí pensar que era un coñazo, o eso supongo, pero a medida que la película seguía su transcurso pues como que me motivo la cosa. Y ya os podéis imaginar, el menda de tanto en tanto se baja alguna película. Mi padre es el que suele recomendarme las películas y debo decir que de momento todas me han gustado. "Los siete magníficos" quizás es de las pocas que no me ha gustado mucho, pero creo que esto se debe a que vi primero "Los siete samuráis", película donde basa su argumento y que además es
muchísimo mejor en todos los aspectos. Pues eso, no hace mucho tuve oportunidad de ver la trilogía entera. Disfruté muchísimo viendo las películas, de argumento sencillo, poco diálogos y con grandes momentos. "Por un puñado de dólares" es una versión de otra película del magnífico Kurosawa, Yojimbo, la cual no he podido ver, pero que ya se verá con el tiempo. Clint Eastwood está que se sale siempre y Lee Van Cleef también hace un papel impecable, me gustan mucho los personajes que representan, por muy simples que puedan parecer a veces.
Y ya está, ya lo he escrito, pero sigo sin tener inspiración divina para seguir con el dichoso examen. Quizás este examen deba aprobarlo batiendome en duelo con mi profesor. El más rápido ganará y podrá inflarse a tequila en la taberna más cochambrosa de todo el FarWest.
Por cierto, este día es el equinocio de Primavera. Espero que ya mejoré de una puta vez el tiempo y haga calorcito del bueno.
Mientras me escaqueo de hacer un examen liberatorio en casa, escribo un poco para ver si así me viene la inspiración divina. Como no tengo ganas de hablar de góticos, ya que ya les he dado más protagonismo del que se merecen, hoy daré un breve comentario acerca de una maravillosa trilogía que no hace mucho pude ver en casita. "Por un puñado de dólares", "La muerte tenía un precio" y "El bueno, el feo y el malo". Tres películas dirigidas por Sergio Leone, protagonizadas por Clint Eastwood y donde aparece también Lee Van Cleef y con una banda sonora compuesta por el genial Ennio Morricone . Hablaría del malo malote de las dos primeras película, un tal Gian Maria noséqué, actor importante en Italia pero que a mi me importa un comino, pero como no me gusta su papel de malo malote.....pues no hago más comentario de él que el que dejo aquí.
Yo recuerdo de chico lo poco que me gustaba el Western, nunca había sido capaz de ver una película de éstas y aguantar cinco minutos. Quizás Lucky Lucke cambiara esa visión tan negativa que tenía hacia el cine de Oeste. Quizás es que simplemente no le había dedicado el tiempo necesario para poder disfrutar de este género. El caso es, no recuerdo cuando, vi con mi familia la de "El bueno, el feo y el malo". Al principio debí pensar que era un coñazo, o eso supongo, pero a medida que la película seguía su transcurso pues como que me motivo la cosa. Y ya os podéis imaginar, el menda de tanto en tanto se baja alguna película. Mi padre es el que suele recomendarme las películas y debo decir que de momento todas me han gustado. "Los siete magníficos" quizás es de las pocas que no me ha gustado mucho, pero creo que esto se debe a que vi primero "Los siete samuráis", película donde basa su argumento y que además es
muchísimo mejor en todos los aspectos. Pues eso, no hace mucho tuve oportunidad de ver la trilogía entera. Disfruté muchísimo viendo las películas, de argumento sencillo, poco diálogos y con grandes momentos. "Por un puñado de dólares" es una versión de otra película del magnífico Kurosawa, Yojimbo, la cual no he podido ver, pero que ya se verá con el tiempo. Clint Eastwood está que se sale siempre y Lee Van Cleef también hace un papel impecable, me gustan mucho los personajes que representan, por muy simples que puedan parecer a veces.Y ya está, ya lo he escrito, pero sigo sin tener inspiración divina para seguir con el dichoso examen. Quizás este examen deba aprobarlo batiendome en duelo con mi profesor. El más rápido ganará y podrá inflarse a tequila en la taberna más cochambrosa de todo el FarWest.
Por cierto, este día es el equinocio de Primavera. Espero que ya mejoré de una puta vez el tiempo y haga calorcito del bueno.
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