Estructuralismo

El estructuralismo surge poco después de la Segunda Guerra mundial, en Francia, argumentando que la sociedad y sus fenómenos están condicionados y determinados por las estructuras sociales. El científico social debe estudiar las estructuras para entender y predecir los fenómenos sociales. Esta corriente de pensamiento anula cualquier principio existencialista pues el individuo está determinado estructuralmente. Las estructuras se convierten en una suerte de tabla periódica donde la recombinación de elementos / estructuras dan forma a compuestos / fenómenos sociales. Si un elemento de una estructura cambia, también cambia el conjunto de relaciones que se dan en los fenómenos sociales.

Los estructuralistas pretenden crear una teoría social universal aplicable a todas las ciencias sociales. La causalidad estructural es la que nos explica los fenómenos sociales, como desde la combinación de estructuras se abren procesos sociales. Otro rasgo a destacar es que la historia no explica ningún hecho social. Para un estructuralista, las estructuras, combinándose entre sí, darían lugar a los hechos sociales que consideramos históricos pero que no son más que un producto de la combinación de estas estructuras.

Ferdinand de Saussure y Claude Lévi-Strauss son los padres del estructuralismo. Ferdinand de Saussure hace una concepción estructuralista del lenguaje. El significado de los términos lingüísticos depende de sus relaciones dentro del conjunto que constituye una lengua. El lenguaje es una estructura donde cada parte sólo cobra sentido en relación con el todo. El lenguaje, en cualquier momento de su existencia, debe presentarse como una organización, como un sistema (o lo que también podríamos llamar una estructura): los elementos lingüísticos no tienen ninguna realidad independientemente de su relación con el todo. El elemento lingüístico es el signo, es decir, la asociación de una imagen acústica (significante) y de un concepto (significado); en tanto que valor, su poder de cambio consiste en que sirve para designar una realidad lingüística que le es extraña (y que no es su significado, sino que este sirve para llegar a ella) y su poder significativo está condicionado por las relaciones que lo unen a otros signos de la lengua, de manera que no es posible aprehenderlo sin reubicarlo en una red de relaciones intralingüísticas. Los estructuralistas ponen en práctica las teorías de Saussure haciendo analogía con la sociedad, las estructuras y sus fenómenos.

Claude-Lévi-Strauss es el fundador de la antropología estructural. Aplicó la lingüística estructural de Saussure en el estudio de la sociedad y la cultura. Según Lévi Strauss, las estructuras que explican lo social son en última instancia estructuras mentales o psicológicas: Aparentemente la diversidad personal y cultural no sería mas que un producto de una estructura universal de la mente humana, que no varía y que funciona frente a bases de oposición binarias: hombre-mujer, grande-pequeño, sagrado-profano, permitido-prohibido. Esta estructura no es observable directamente sino que mediante el análisis estructural se puede deducir y reconstruir a partir de las manifestaciones de fenómenos concretos, a partir de lo que éstos guardan en común. . El comportamiento humano es concebido por Lévi-Strauss como una serie de reglas de juego estructurales, un repertorio ideal de elementos que limitan las posibilidades de diversidad cultural. De nuevo la analogía de la tabla periódica sirve para explicar el comportamiento humano.
Las oposiciones binarias dan lugar a instituciones sociales como el parentesco, la religión, la economía, que son entendidas como sistemas de signos. Estos tres signos o códigos estructurales conllevan el intercambio de mensajes (lenguaje), el de mujeres (que forma la base del parentesco) y el de bienes y servicios (economía). Los hechos históricos no son más que recombinaciones de estos elementos. Si conociéramos cómo funcionan todos los elementos de la estructura, podríamos predecir sus reacciones cuando se recombinan éstos, al igual que en el comportamiento humano.

Esto vendría a ser un breve resumen del estructuralismo. Como corriente de pensamiento tiene graves defectos que a mi juicio le impide dar esa superteoría que explique todo fenómeno social. En primer lugar, los estructuralistas exponen que el hombre es un efecto más de las estructuras y que por tanto son éstas las que debemos de estudiar. El estructuralismo puede llegar a propiciar un interesante debate. ¿Qué fue antes, el huevo o la gallina? ¿El hombre o la estructura? Además, el determinismo estructural al que se ve sometido el hombre, el cual no puede librarse debido a que no es más que un efecto de unas circunstancias, pueden llevar a hacer una analogía entre lo estructural y lo divino. La manera en que actúan las estructuras sobre el hombre puede ser similar a la de entidades divinas, que también explican el porqué del hombre.
La analogía lingüística sería más criticable en el caso de los postestructuralistas, pero aún así sigue teniendo defectos. No podemos relacionar todo hecho social como un conjunto de signos similar al lenguaje. Por otro lado el determinismo estructuralista dice que el hombre es sólo consecuencia de las estructuras. Un ente incapaz de obrar libremente pues no puede escaparse de las redes estructurales que lo determinan. Este determinismo estructural nos lleva a pensar que el ser humano es guiado por las riendas del destino. De nuevo aparece aquí un concepto metafísico que consideramos de importancia como crítica, pues se deja de hacer ciencia social para acabar haciendo filosofía.
Otro grave fallo es el que se da con la causalidad estructural. El estructuralismo se ve incapaz de explicar un fenómeno social. Cuando quieren explicar la violencia, dicen que ésta es necesaria para que se den otros fenómenos sociales, pero en ningún momento explican la violencia.

Aquí un resumen del estructuralismo y una crítica hacia él mismo. En mi opinión, como corriente de pensamiento es mala, pero peor es el postestructuralismo, del que no hablo porque es largo y complejo. Aún así, el estructuralismo viene a ser interesante como teoría y de recomendable lectura, gusten sus teorías o no.

Aznar, alcohol y velocidad

"Amante de la velocidad y de los coches potentes, en los años de su juventud fue el terror de la carretera". Contra lo que pudiera parecer, esta definición del expresidente José María Aznar no procede de ninguno de sus acérrimos adversarios, sino que forma parte de una hagiografía escrita por dos partidarios suyos, los periodistas Isabel Durán y José Díaz Herrera (Aznar: la vida desconocida de un presidente. Editorial Planeta), poco antes de las elecciones del 2000. Ambos conocían de cerca del entorno del político que la semana pasada se despachó a gusto contra las campañas de Tráfico del control de la velocidad y el alcohol. Y así lo demuestran en el voluminoso libro.
En la página 107 cuentan, por ejemplo, como "a los conductores del Partido Popular, Estanislao Cumplido de la Cruz y Juan Vilches, no les gustaba dejarle los coches porque los destrozaba" o que en la etapa en que era diputado por Ávila, "sus compañeros de partido temblablan cada vez que les pedía que fueran a recogerle a Madrid". Al parecer, tenía por costumbre exigirles que le dejaran conducir. "Yo voy a buscarle encantado pero no le dejo el coche, que luego las multas me llegan a mí", solían responder los militantes al secretario técnico de Alianza Popular (AP) de Ávila, Sebastián González, brazo derecho de Ángel Acebes. González reconoce que a menudo era incapaz de encontrar a un voluntario de Nuevas Generaciones dispuesto a ir a buscarle.
"En esa época --siguen los autores--, no había viaje en que no le parara la Guardia Civil por exceso de velocidad. Aznar, en la mayoría de las ocasiones, no se molestaba en discutir con el responsable de la patrulla de tráfico. Por el contrario, muy digno, les decía: 'Cumpla usted con su deber, agente'. Luego el partido pagaba las sanciones".
Pero no siempre era así. A veces las sanciones recaían en terceros que no tenían nada que ver, como prueba una conversación telefónica entre el jefe provincial de Tráfico en Ávila, Lorenzo Martín Ortega, ya fallecido, y el director del concesionario Volkswagen en la capital castellana, Rufino Yuste. El primero llama a este último y le dice lo siguiente:
"--Rufino, ven a verme y tráeme el carnet de conducir.
--¿El carnet? ¿Para que quieres tú mi carnet?
--Porque te lo voy a quitar hoy mismo y vas a estar tres meses sin conducir.
--Y eso, ¿por qué?, ¿qué he hecho de malo?
--¿Que qué has hecho? ¿Te has vuelto loco o qué? Tengo más de 30 multas de Burgos, León, Palencia y Valladolid. ¿Qué haces tú circulando en sentido contrario, saltándote los semáforos, aparcando en prohibido y en doble fila y sobrepasando todos los límites de velocidad?
Rufino cae entonces en la cuenta.
--¿Las multas no serán de un Passat gris metalizado?
--Sí, un Volkswagen Passat, efectivamente.
--Entonces envíalas a Alianza Popular. Porque el coche está todavía a mi nombre, pero se lo vendí a José María Aznar para la campaña autonómica y no lo llegué a conducir".
Los autores recuerdan en el libro que en esa campaña el Passat de Aznar recorrió 45.000 kilómetros y ya estaba para el desguace cuando finalizó.
Tras la lectura de algunos pasajes, queda la sensación de que la explicación dada por algunos políticos a las declaraciones de Aznar era inexacta. Quizá el alcohol consumido en la cata de vinos de Valladolid no le nubló la inteligencia sino que, como dice el refrán, le llevó a revelar lo que de verdad piensa y nunca se había atrevido a decir en público.
El libro da más pistas sobre ello. También desvela que Aznar, según su esposa, Ana Botella, era un desastre en la cocina y asegura que "si no se ha muerto de hambre es porque de joven era aficionado a las hamburgueserías, las pizzerías, la coca-cola light y a todo tipo de comida-basura". Ahora ya sabemos por qué tras la cata de vinos criticó las campañas de Sanidad contra la comida rápida.

Noticia sacada de "El Periódico"

Yo, pienso que este tío no sólo no tiene vergüenza sino que además es un cretino.
No voy a comentar nada, ceo que la noticia en sí ya dice muchas cosas sobre ese sinvergüenza.

La cosa va de sapos y renacuajos

El debate sobre el siniestreo continua. Me gusta saber que formo parte de las tropelías ilustradas por tan variopinto colectivo. Esta vez lo que me ha motivado a escribir es la pequeña polémica suscitada en el portal de Batcult. Aunque este mensaje tenga poco o nada que ver con lo que atañe a la web, siendo ésta un soplo de inspiración para mis absurdas elucubraciones. Pues, en definitiva, lo que acontece en Batcult no es nada nuevo ni misterioso, sino ejemplo de cotidianedad siniestra.

Por alguna extraña razón, el ser un siniestro de pura cepa ( un siniestro añejo, curtido con el paso de los años, el alcohol, los conciertos y por haber escuchado gótico "delde verdá") conlleva a asumir ciertos roles, que en un principio nadie sabe que va a adquirir. Guste o no guste, mientras más gótico del bueno fluye por nuestro mp3, más sibaritas nos volvemos. La realidad es esta, con el paso del tiempo pasamos de ser unos renacuajos oscurillos a la élite de la charca. Como si de una secta se tratara, el ser un verdadero siniestro debe pasar por numerosas pruebas para confirmar su autenticidad, lo que al final no te dan un carné de gótico, pero todo se andará con el tiempo.
Cuando el renacuajo oscurillo quiere ser un gran sapo de las tinieblas lo que debe hacer es esconder su cola y saltar más lejos que nadie, de paso debe cambiar su ambiente. Se acabó el bucear en determinados estilos musicales, ahora hay que exhalar el aire que proporciona la pureza de determinados grupos. Eso sí, cuando el Sapo de las Tinieblas quiere regodearse en su infinita sabiduría se da un chapuzón en la charca y observa a los renacuajillos, que hay que decir que en su ambiente acuático se mueven mucho mejor que el Sapo de las Tinieblas. Al fin y al cabo, como anfibios que son, son incapaces de vivir por mucho tiempo alejados de ciénagas y charcos, aunque sean de aguas corruptas e imbebibles, como bien afirmará un buen Sapo de las Tinieblas.
Pero la secta del Sapo, del verdadero heredero del siniestreo no es algo homogéneo ni compacto. Todo lo contrario, lo que caracteriza a un buen siniestro de pura cepa es que siempre estará en desacuerdo con otro siniestro de pura cepa, o lo que es lo mismo decir, a los Sapos de las Tinieblas les gustan ser los únicos y verdaderos portadores de la sabiduría infinita y siempre discutirán a lengüetazos sobre quién tiene más razón. Normalmente esos debates giran en torno al etiquetaje de las moscas que comen. Unos dicen que son deathrock y otro dice afterpunk, otro sapo dice que son horror punk y saltó el renacuajo diciendo que es industrial (y un capón se llevó). Lo que olvidan es que al fin y al cabo, lo que están comiendo son moscas, las llamen como las llamen. Por tanto tenemos que en la secta del Sapo de las Tinieblas, los mismos sapos no comparten la misma opinión con otros pese a comer las mismas moscas, muchos ni se llevan bien entre ellos y además se sumergen en los cenagales de los que marcharon con tal de hacerse los grandes antes los diminutos renacuajos que, aunque no tengan ni puta idea de nada, son lo más felices los muy jodios. Al fin y al cabo, por alguna razón los sapos producen tanta repugnancia cuando los miramos.

Y con esta metáfora tan cenagosa y anfíbica, concluyo con un par de ideas que si la gente me lee y las pone en práctica, quizás la cosa vaya a mejor. Los siniestros (los de verdá, cojoné) siempre han estado tan a la defensiva que actúan ofensivamente.....incluso entre ellos mismos. La intransigencia es un elemento común en todos, unos más y otros menos. Seas un Dark folky o un Deathrocker o simplemente, uno que pasaba por allí. Si dejáramos a un lado ese elitismo casposo y pusieramos algo de humildad a nuestro ilustre criterio, el siniestrismo lejos de ser algo deprimente y decepcionante sería algo mejor. Falta tolerancia y una patada a los cojones del ego, a ver si de esa forma se desinflan un poco, pues el ego es sinónimo de cretinismo, y el número de cretinos con un ego inflado es enorme en este colectivo. Si actuamos así, quizás el rollo este cambie para bien, o al menos cambiarán las personas y dejarán de ser menos imbéciles a la larga, que ya es algo.

Por mi parte, yo también soy un Sapo de las Tinieblas, pero siempre fuí más majo y simpático, por eso todo el mundo me adora.

Aquí un Sapo de las Tinieblas, en posición defensiva ante cualquier ataque de algún renacuajo mansonita.

Mis exposiciones

Insisto en que siempre estoy atareado. Muchas veces me quejo, producto de la pataleta y la frustración del momento, pero pocas veces digo lo que disfruto con ello. Estos meses me ha tocado trabajar varias exposiciones y de temas algo variopintos pero a la vez interesantes. Exposiciones hechas en grupo además, cosa que a veces está bien, otras no tan bien. El martes pasado hice dos, una de ellas relacionada con el gobierno de Aznar y otra sobre el problema del agua.

La primera exposición fue la del problema del agua. La parte que me tocó exponer fue acerca de lo que llaman las guerras del agua, donde comparé a dos autores, Vandana Shiva y Aaron T.Wolf. La primera, Vandana Shiva, considera que los diferentes paradigmas existentes en torno al agua es motivo de conflictos bélicos así como la rceación de células terroristas, fundamentalismos y, en pocas palabras, de violencia. Los paradigmas no serían más que las formas diferentes de entender el agua, y como ejemplo de ello contrasta las diferencias habidas en la India, donde el paradigma occidental-estadounidense, tiene el agua como una herramienta mercantilística que vende a los turistas, mientras los orientales tienen chozas de paja llenas de vasijas de barro con mucha agua que ofrecen gratuitamente agua con el fin de compartir tan necesario elemento. Por otro lado, Aaron T.Wolf sostiene que pese a que el agua puede causar tensiones internacionales el problema del agua lejor de ser motivo de conflicto bélico es motivo de cooperación incluso entre países largamente enemistados, poniendo como ejemplo Pakistán e India. Los argumentos de Wolf los respalda mediante unos estudios realizados por él y su equipo, donde estudia las causas de los conflictos que han habido desde hace tiempo, determinando que, relacionadas con agua, son porca miseria si las comparamos con otro tipo de problemas. Aunque Vandana Shiva diría seguramente que Wolf estaría equivocado y que múltiples conflictos aparentemente raciales, religiosos o de lo que sea, tiene como causa principal el agua.
Si ya lo dijo Ismail Serageldin, la guerras del siglo pasado se libraron por el petróleo, las del nuevo siglo serán por el agua. Yo sin embargo, no voy a quitar la razón a nadie pero tampoco se la voy a dar a ninguno de los dos autores. Considero que el agua es motivo de conflicto y de cooperación. No entraré en la conspiranoia de Shiva que afirma que la mayoría de conflictos tiene como causa principal el agua, pero sí apuesto a que cierta importancia tiene en el desarrollo de ciertos conflictos. Ni todo es tan cooperativo como dice Wolf, ni tan violento como afirma Shiva. Son dos posturas muy diferentes entre sí, desde muy positiva respecto al problema internacional del agua, hasta muy negativa. Yo me decanto por una postura intermedia, dándole un matiz gris al blanco y negro de estos dos autores.
La exposición de esto fue corta pero intensa. A pesar del nervio supe desenvolverme muy bien, y eso me satisface. No es fácil exponer delante de tus compañeros, aunque se esté habituado a hacerlo.

La que más curro me ha llevado preparar es la del gobierno de Aznar, presentación voluntaria para la asignatura de Estructuras sociales: España y Cataluña (Podría ser España y el País Vasco, o España y Murcia, pero vamos a dejarlo tal y como está). Aparte de leerme algunos libros de divulgación sobre política española, me he empapado de diversos manuales de política así como otras fuentes que me han ayudado a recopilar información de la primera legislatura de Aznar (Es la parte que me tocó exponer). Pues bien, he tocado todo lo concerniente a la política española del momento, desde la evolución de los ministerios, la desorientación política de la oposición, el conflicto vasco, las relaciones con Cataluña, la política exterior, buenas y malas gestiones del primer periodo de la época Aznar. Debo decir, que es una lástima no haber sido consciente de aquella época, donde el PP mostró una faceta más moderada y centrista que la que hemos visto en los últimos 7 años. Aunque no estoy diciendo que haya sido precisamente manso como perro domesticado. Un montón de folios así como una pequeña presentación en Power Point fueron una de mis armas a la hora de exponer todo un periodo de gobierno en una hora. A pesar de ya haber hecho unas cuantas exposiciones, no pude evitar el ponerme algo nervioso, aunque me duró poco y pude hacer la exposición bien, aunque siempre eché en falta poder contar más cosas. Es difícil resumir en esa hora toda la política española en un momento, sobretodo en gente que no conoce lo que pasó en aquella época. Al menos salí contento y expliqué lo básico sin cometer muchos errores (si los cometí, no lo sé). Lo importante es que salí airoso de este nuevo reto.

Y por último, estoy trabajando una exposición que tiene como tema fundamental el post-estructuralismo y su antecesor, el estructuralismo. Claude Lévi-Strauss, Ferdinand de Saussure, Michel Foucault y Althusser son personajes que estoy trabajando, aunque ya goce de cierta familiaridad con alguno de ellos (gracias a Amkiel por recomendarme Tristes Trópicos). De todas formas, esta gente pretende crear la versión definitiva de las ciencias sociales. Desdeñan todo existencialismo y toda importancia que tenga el ser humano en la configuración de la sociedad, pues ésta no depende del hombre sino viceversa. Un estructuralista afirma que el hombre es producto de las estructuras y de ahí basan gran parte de sus teorías. También hacen una importante analogía lingüística a la hora de estudiar la sociedad, perdón, sus estructuras. En todo caso, sean post o no, es una corriente intelectual con la que no acabo de estar de acuerdo con todo lo que se dice. Aunque bueno, aún tengo mucha faena por delante y ya veremos que tal sale en la exposición.

Al menos, el trabajo que tengo me resulta interesante.

Consecuencias empíricas de lo mal que está el mundo

Si la política española, tan divertidamente espeluznante y aterradora por sus altos niveles de calidad democrática, se pareciera por un instante a la norteamericana (refiriéndonos a los Estadounidenses, paladines de la justicia, la libertad, de la doble con queso, y otras cosas patrias) y además, se me permitiera la adquisición y el uso de armas, con tal de defenderme de sucios y cochinos seres criminales que atentan contra mi libertad, como esos catalanes que en cada momento me reprimen y me oprimen por ser un castellanparlante de pura cepa. O de esos progresistas socialdemócratas aliados con el comunismo separatista hitleriano que en cualquier momento atentan contra todo lo que se mueve, desde la unidad de la sagrada tierra patria, hasta de la unidad de la institución matrimonial, y otras cosas con delirantes conceptos sociales y políticos de difícil entendimiento en un mundo donde se pervierte el significado de las cosas hasta retorcer esos mismos conceptos con tal de que se ajusten a la verdad que uno le interesa (¿verdad, Acebes?). Si la política española fuera así, yo acabaría siendo el doble gemelo del Chino Cudeiro que tenéis aquí:


Cualquiera acabaría chalado y empezaría a aniquilar a todo bicho que se moviera, con la esperanza de que en este ataque de locura psicótica, nuestros políticos se dieran cuenta de lo absurdas que son sus discusiones. Que hicieran un poco de autocrítica y comprendieran que su pataleta de niños no hace mas que crear daño y demostrar lo penoso y horrible de su espectáculo, alimentado por el fuego mediático en una olla a presión descontrolada que tarde o temprano estallará, como le paso al surcoreano este. Al menos una de las ventajas que tenemos aquí es que eso de acceder a un arma como que es algo complicado, por eso de los tramites burocráticas y un montón de cosas que no sé ni quiero saber. Cosas de tener un Estado tan paternalista que se encarga él solito de nuestra propia seguridad. Lástima que cuando uno se encuentra con ciertas declaraciones de ciertos tipos, como el colega que le vendió las armas al Chino Cudeiro dan ganas de aplicarse un torniquete en el cuello de manera que la presión haga incapaz la escucha de semejantes tonterías escupidas por un títere de la NRA. Comenta el simpático armero que si todos estuvieramos armados no hubiera cabido lugar la masacre, como mucho dos o tres muertos, pues alguien abatiría al tirador. Claro, si es la mejor manera. Mira que iba decir cosas como "Si nadie tuviera armas de fuego, no habría ni 39 muertos, ni dos o tres", pero ingenuo que soy, la de problemas que podemos solucionar con una pistolita. Sin ir más lejos, Tejero no hace mucho quiso proponer un cambio político con ayuda de una pistola, lo que pasó es que nadie le comprendió, pues aquí no existe, todavía, esa extraña filosofía yanki de pegar tiritos a aquel que no cae bien.

Aunque ahora que pienso, si en el congreso armaramos a cada diputado ¿cómo acabaría la cosa? Quizás realmente se solucionarían los problemas de crispación política, tanto por la crispación, que dejaría de existir, como la política, que también dejaría de existir. Quizá no sea tan mala idea en el fondo, pues la cosa parece un campo de batalla, y en lugar de balas se disparan puyas y a ver quien se carga a más pájaros con el mismo tiro.

De todas formas, tal y como está la cosa, uno puede o bien esconderse bajo la cama o bien reirse por cómo están las cosas. La lógica racional, eso que uno no sabe bien bien qué es pero que ahí está, diría de escoderse bajo la cama (con un rifle de asalto por si las moscas), pero uno opta por reirse, que según dicen alarga la vida y es más divertido.

De todas formas, condenaré la masacre, como buen intento de ser humano que soy y como defensor de cosas como la vida de otros mortales, por muy miserables que sean. Recordar al Chino Cudeiro que Jesucristo no organizó una orgía de sangre y luego se suicidó, a pesar que los bellacos que luego hablaron en su nombre si se regocijaron de la muerte de innumerables víctimas, y que por tanto su alma oriental se irá a tomar por culo al infierno, por pecador, villano y desequilibrado mental. Seguro que tendría algún gen norcoreano, con lo que aprovecho para arremeter contra el comunismo.

Sobre góticos, ojcuros, y demás pecadores marranos

"La perspicacia de un ciudadano, Jon Gurutz T. M., ha permitido detener en San Sebastián al alemán Jan Hertrampf, de 19 años, que era buscado desde hace casi dos meses por el asesinato de la joven Caroline Bernath, tras la celebración de una fiesta de cumpleaños de tinte satánico."

"El cadáver de Caroline, de 21 años, estudiante de Ciencias de la Comunicación, fue hallado el pasado 14 de febrero en un piso de Passau (Baviera), cerca de la frontera con Austria. La víctima tenía 27 cuchilladas por todo el cuerpo. Una auténtica orgía de sangre."

"Desde el primer momento, la policía sospechó que los criminales pudieran ser Andreas Stranninger, de 30 años, y Jan Hertrampf, de 19, dos hombres con aspecto satánico a los que la chica había conocido meses atrás en una discoteca."

"Stranninger y Hertrampf habían huido de Alemania a Francia y después a Mallorca. Desde Baleares, los dos fugitivos se trasladaron en avión al País Vasco, donde vivían de la mendicidad. Ambos son aficionados a la estética siniestra y seguidores de la música de Marilyn Manson."

Para quien esté interesado en conocer el resto de la noticia: Satánicos subnormales asesinan a una muchacha.

Hace pocos días emitieron el reportaje de Ángeles Negros donde el tema a tratar giraba en torno al colectivo gótico, en concreto con el colectivo gótico que pulula por Madrid. Según tengo entendido, pues aún no he visto el reportaje, la cosa funcionó como siempre, acudiendo al sensacionalismo a la hora de describir al gótico. Vamos, lo que siempre han estado haciendo cada vez que se ha entrevistado a un oscurillo. Para qué engañarnos, somos raros, vestimos de negro y apenas hacemos ruido. Tanta rareza y discreción llama la atención y es ahí donde entran los medios de comunicación, hambrientos de mitos y leyendas urbanas con las que alimentar el escándalo y la curiosidad de la sociedad ignorante del tema. No somos más que monstruos de circo expuestos para el escarnio y la diversión del público que prefiere horrorizarse o reirse que a comprender de qué va el tema. Pero el tema que quiero exponer no va por estos derroteros.

El intento que ha dado los que participaron en Ángeles Negros por "lavar la imagen del siniestro" (haya salido mejor o peor) se quedan en nada cuando hace unos días corre esta noticia que tan maravillosamente os he desglosado por ahí. No importa cuantos programas ni pseudoestudiso sobre góticos se haga, que siempre habrá algún berzotas que dé chicha al sensacionalismo sea en el medio que sea. En este caso el asesinato de la pobre muchacha, llevado a cabo por jóvenes de estética satánica (supongo que se referirán a siniestra) que son, entre otras cosas, fans de Marilyn Manson. El caso es que leer "satánico, sangre, siniestro y Marilyn Manson" produce un cóctel fabuloso para alimentar esos viejos tópicos que tanto echábamos de menos. Aunque me cueste encontrar relación entre siniestro y Marilyn Manson. Lo que sí es cierto es que los más subnormales que por alguna demente razón se instalan en este colectivo suelen ser adoradores infernales de su asquerosísima majestad Manson. Son pocos y son los culpables de que esto sea ese circo de monstruos estigmatizados por la sociedad. Aunque no son los únicos, cabe recordar que hay mucho idiota suelto que gustoso de ser el protagonista durante un "Diario de Patricia" no tiene impedimiento en decir la burrada que sea sin despeinarse un momento. No hace mucho ponía vídeos sobre niñas casposas y malcriadas que en un alarde de enanismo mental defecaban una horrible visión del gótico a través de las pantallas.

Guste mucho, guste poco, estamos sentenciados a ser siempre un objeto de burla extravagante. Por mucho que intentemos definirnos como gente normal con diferentes gustos, siempre habrá algún imbécil que se empeñe en hacernos parecer en monstruos de circo, anormales, deformes y amorales. Nunca se podrá tomar en serio a un gótico siempre que guarde esta imagen de cara al resto de la sociedad. Tendremos que vagar por las tinieblas sin ser vistos y morar en viejas y mohosas catacumbas, aislados de la mugre social hambrienta de espectáculo.....vaya, quizás sea eso lo que queramos.

Mientras escucho a Ikon

Me siento muy alejado de la gente que tengo más cercana. Comparto lazos de amistad, compañerismo, y bueno, todos esos vínculos sociales que nos atan en un complejo entramado de relaciones sociales. Pero no comparto mucho cosa más. Mis gustos son radicalmente distintos a otros. Exceptuando la política, que tengo varios amigos de los que sí puedo hablar/discutir de política, de todo lo demás pues existen pocas coincidencias. De música poco puedo hablar, está claro que mi peculiar orientación siniestril me excluye de hablar sobre mis gustos musicales, a no ser que tire por el rock y el pop ochentero, algo de Metal o cualquier otro género que no es que sea lo que me entusiasma. Sobre lectura la cosa tira por los mismos derroteros. Mis gustos literarios no coinciden con los de mis colegas, que prefieren leer a Dan Brown mientras que yo no puedo ni leer su nombre. De cine tampoco podemos hablar mucho, suelen gustar de las películas modernas de Hollywood. Si no sale Tom Cruise y Penélope Cruz, eso no es película. Si salgo de fiesta, de botellón, o de guateque en casa de alguien, la gente nunca bebe ron. Soy el único que se infla a ron. Discrepo bastante con la opinión general del grupo. En fin, que con la gente que más me conoce y con la que tengo más afinidad, no cuadro del todo y me siento bicho raro la mayor parte del tiempo. Entiendo que existan diferencias entre las personas, pero creo que lo mio se acerca a un abismo. Suerte que Internet me brinda la oportunidad de encontrar gente afín en esos aspectos a mis inquietudes. Quizás por eso me lleve mejor con generaciones mayores a la mia. Al menos eso sí, soy un tío agradable, simpático y encantador...a pesar de que me empeñe en parecer lo contrario. En todo caso, una cosa siempre tendré clara, que en pocas cosas coincidiré con mis colegas.

¡Ya podrían ser como yo, los muy miserables!

Fin del post pataleta/victimista

Adolescentes góticas son rebeldes y son góticas

No he visto el documental/reportaje "Ángeles Negros", pero en una visita por Batcult me he encontrado con otro vídeo. Pertenece al programa "SOS Adolescentes" que emite la cadena Cuatro.

Este vídeo es espeluznante. "Gótica" (&%$&); quinceañera; y rebelde sin causa (a lo James Dean, pero en ojkuro). Esta muchacha hace complicada la vida familiar, pues se dedica a la entrañable labor de: Hablar por MSN; hablar por teléfono con sus amigos "góticos" de Madrid; y fumar a escondidas, que no la pillen sus padres (símbolo de la tiranía y la opresión). A todo esto hay que decir que en su vida, lo único que le han pedido hacer es estudiar, y no estamos hablando de sacarse un doctorado en medicina, sino de terminar 3º de E.S.O, curso donde ya tiene una colección de 7 suspendidas y los profesores le han advertido que de seguir así, repetirá curso.

Seguro que semejante currículum os ha dejado pasmados, o bien con la mandíbula desencajada de tanto reir. A mí me preocupa, desde otro programa sensacionalista se vuelve a dar cuerda al mismo tema de siempre: Los gotiquillos. Al principio ya podemos ver, antes de entrar en escena cuales son las inquietudes de....ella. Bien, el programa aprovecha la imagen del gótico para calificarlo de ser vago e inútil, de rebelde, de fantasma....vamos, de un completo engendro de la sociedad. Pero a decir verdad, eso ya nos lo esperabamos del programa.

Quizás me preocupe más el hecho de que este pequeño ejemplo de muestra se cumpla de manera generalizada en buena parte de las juventudes ojcurillas. No hace falta ir muy lejos para ver a enanos mentales disfrazados de góticos que vierten sus deposiciones egocéntricas por la red. Fotolog, Myspace, Deviantart, Livejournal. Estos son ejemplos de lugares donde podemos encontrar a clones de Estibaliz. Lo peor de todo es que no tengo que remitirme a Internet para dar ejemplos....puedo llegar más allá y dar nombres de personas que encajan en el perfil de semejante abort*** de semejante individuo. Pues es lo que tiene salir por estos ambientes, que cuando uno se sociabiliza tiene la oportunidad de encontrarse con un gran abanico de personajes que responden a muchas facetas, donde una de ellas es la que podemos ver en el vídeo. Decir que este tipo de personajes son los que hacen que este ambiente sea una mierda (entre otras cosas) es repetir lo ya dicho otras muchas veces. Si a alguien le interesa la subcultura gótica y lo relacionado, que tome este vídeo como contraejemplo. Nunca seas como ella ni como otro que aprovechan la estética gótica para justificar su nauseabunda conducta.

Por otro lado hablamos mucho de lo que nos molesta y no nos paramos a pensar en aquellos que de una u otra forma han dado forma y brillo al siniestreo. A los que han sacrificado tiempo, paciencia, ganas, dinero, por convertir esto en algo más que en una cultura juvenil de borrachera nocturna y de fatua pantomima. Me vienen a la cabeza numerosos nombres de gente que han dado sentido a esto, pero que pocas veces son recordados por su labor. Aunque no busquen precisamente el que la gente hable de ellos, sí estaría bien tenerlos en cuenta y acordarnos que a pesar de los males que podamos atribuir a algunos, ellos han estado y están por algo que les gusta de verdad. Aunque también es cierto que a veces, los que se dedican a promover este tipo de proyectos y actividades, también tienen su tela y algunso merecen ser azotados con una fusta......pero eso ya son otras historias.

Si alguien tiene el documental de Ángeles Negros, que pase el link. Con dudoso gusto lo veré.

Edito porque me estoy encontrando con cosas que me están revolviendo el estómago:




De esto no tengo mucho que decir pues las imágenes hablan por si solas.



Esto en cambio.....¡por favor!¡cultura del inconformismo! ¿No querrán decir del conformismo? ¿Y ese sociólogo? Parece salido del jurado de Operación Triunfo. Así es como nos venden caballeros. Por este tipo de cosas me da vergüenza decir que me gusta el siniestreo. En definitva, pequeño cutrereportaje de góticos y metaleros (estos últimos ni me he parado a mirarlo).

Boicoteando la constitución

La Constitución española de 1978
Artículo 20

1. Se reconocen y protegen los derechos:

   a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción.

   b) A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica.

   c) A la libertad de cátedra.

   d) A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.

2. El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa.

3. La ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España.

4. Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las leyes que lo desarrollen y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia.

5. Sólo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial.

Los señores del PP deberían de ir a mirárselo. Tanto gritar al gobierno que sus acciones son antidemocráticas y que violan artículos de la constitución española les ha hecho sufrir un pequeño desliz. El boicot al grupo PRISA atenta contra el derecho a nuestra libertad de información, pues todos los lectores de El País, así como los oyentes de La Ser, tienen derecho a recibir información de la actividad política. Más ahora que están cerca las elecciones municipales. Las acusaciones de Polanco podrán gustar más o menos a los populares, pero una cosa está clara, Polanco ni de lejos ha llegado al mismo nivel de descalificación que han tenido tanto políticos del PP como sus medios afines contra el Gobierno, así como al resto de españolas que no votan al PP. El boicot al grupo PRISA responde a una pataleta infantil que no dice nada bueno de la madurez política de aquellos que representan a una parte de los españoles. El boicot a PRISA es una acto antidemocrático que viola un artículo de la constitución española. Constitución que defienden con dientes y colmillos cuando quien la toca es el Gobierno. Constitucionales cuando se tocan los nacionalismos. Inconstitucionales cuando se toca la libertad de expresión y la libertad de información. Así es el partido de la oposición. Por eso yo creo que deberían de mirárselo y de paso rectificar ahora que están a tiempo.

Por otro lado, dejando a un lado el PP, que sigue ausente en su resacón del 14-M, merece especial atención Xavier Vendrell y sus socios de ERC. Esta gente no debería de pisar la Generalitat nunca más. Me parece vergonzosa la declaración de ese energúmeno que lo único que demuestra es que como políticos no valen nada. Me parece de poca lealtad política ofrecer la silla a la oposición mientras ésta la ocupa otro. Si CiU aceptase la propuesta y se hiciera el referendum, mi deseo es que fracase estrepitosamente solo para darle un canto en los dientes a toda esa cuadrilla de republicanos de pacotilla, que se venden a la mínima por cualquier precio. A ERC le pasa como al PP con lo del 14-M, sólo que el PP sufre la resaca, ERC sigue en la euforia de la borrachera. Que vaya con cuidado, el bajón puede no sentarle nada bien, no digamos ya la resaca.

Farwesteando

http://www.goear.com/listen.php?v=03c6789

Mientras me escaqueo de hacer un examen liberatorio en casa, escribo un poco para ver si así me viene la inspiración divina. Como no tengo ganas de hablar de góticos, ya que ya les he dado más protagonismo del que se merecen, hoy daré un breve comentario acerca de una maravillosa trilogía que no hace mucho pude ver en casita. "Por un puñado de dólares", "La muerte tenía un precio" y "El bueno, el feo y el malo". Tres películas dirigidas por Sergio Leone, protagonizadas por Clint Eastwood y donde aparece también Lee Van Cleef y con una banda sonora compuesta por el genial Ennio Morricone . Hablaría del malo malote de las dos primeras película, un tal Gian Maria noséqué, actor importante en Italia pero que a mi me importa un comino, pero como no me gusta su papel de malo malote.....pues no hago más comentario de él que el que dejo aquí.

Yo recuerdo de chico lo poco que me gustaba el Western, nunca había sido capaz de ver una película de éstas y aguantar cinco minutos. Quizás Lucky Lucke cambiara esa visión tan negativa que tenía hacia el cine de Oeste. Quizás es que simplemente no le había dedicado el tiempo necesario para poder disfrutar de este género. El caso es, no recuerdo cuando, vi con mi familia la de "El bueno, el feo y el malo". Al principio debí pensar que era un coñazo, o eso supongo, pero a medida que la película seguía su transcurso pues como que me motivo la cosa. Y ya os podéis imaginar, el menda de tanto en tanto se baja alguna película. Mi padre es el que suele recomendarme las películas y debo decir que de momento todas me han gustado. "Los siete magníficos" quizás es de las pocas que no me ha gustado mucho, pero creo que esto se debe a que vi primero "Los siete samuráis", película donde basa su argumento y que además es muchísimo mejor en todos los aspectos. Pues eso, no hace mucho tuve oportunidad de ver la trilogía entera. Disfruté muchísimo viendo las películas, de argumento sencillo, poco diálogos y con grandes momentos. "Por un puñado de dólares" es una versión de otra película del magnífico Kurosawa, Yojimbo, la cual no he podido ver, pero que ya se verá con el tiempo. Clint Eastwood está que se sale siempre y Lee Van Cleef también hace un papel impecable, me gustan mucho los personajes que representan, por muy simples que puedan parecer a veces.

Y ya está, ya lo he escrito, pero sigo sin tener inspiración divina para seguir con el dichoso examen. Quizás este examen deba aprobarlo batiendome en duelo con mi profesor. El más rápido ganará y podrá inflarse a tequila en la taberna más cochambrosa de todo el FarWest.
Por cierto, este día es el equinocio de Primavera. Espero que ya mejoré de una puta vez el tiempo y haga calorcito del bueno.

Cultura Gótica

Aunque este post vaya a tratar sobre la cultura gótica (o mejor dicho, la incultura gótica), voy a empezar desde el principio, pues de lo contrario armaría un berenjenal que no lo entendería ni los del CSI. Y el principio no es otro que yo, paseando por las librerías de la milenaria ciudad de Badalona (Baetulo para los nostálgicos), buscando un libro de Vázquez Montalbán, "La aznaridad", y de Javier Tusell, "El aznarato" (que no se diga luego que solo leo a rojos y progresistas). Durante esa búsqueda, voy y encuentro en el escaparate un libro de cubierta negra adornado con unas llamativas letras rojas, insinuando un pastiche sanguinolento donde uno podía apreciar el título de "Cultura Gótica". Como es normal, todo lo que sea o insinue algo oscuro, decadente, underground y además lleve el calificativo "gótico" atrae mi atención aunque sea solo para articular una arcada o maldecir en voz alta.

Bien, a partir de ahí tuve la osadía de pedirle el libro a ese amable caballero que se cuidó mucho de atenderme. En principio con un poco de vergüenza, normal, pues con el panorama "ojcuro" que se vislumbra en la fauna ibérica, es normal avergonzarse un poco. O al menos eso me ocurre, pues no me gusta que me relacionen con dicho colectivo. Miento, no me gusta que me relacionen con la parte freak de ese colectivo. Pero sin dar tanto rodeo, una vez que sostuve el libro en mis manos lo ojeé para ver que comentarios dejaba el autor (un tal Gavin Baddeley). En ese momento tuve la ilusión acerca de una obra seria, comprometida con el movimiento siniestro y su cultura, y además, en castellano, porque dudo mucho que nos sea fácil encontrar lo escrito por Mick Mercer o Paul Hodkinson en este país, y mucho menos en la lengua del imperio (ese imperio donde nunca se pone el Sol), además, lo anglosajón queda bien en las letras de las canciones o para ponertelo de nick en el MSN, pero leer un libro en inglés es un soberano coñazo si uno no entiende la lengua del imperio (el imperio Bush, claro está). Pero me vuelvo a ir por las ramas. Lo importante es que tuve aquella ilusión, una ilusión que se fue al traste a ojear el libro.

Primero de todo, entre una de esas páginas, me encontré con un capítulo dedicado a ese género tan castigado por los críticos de cine y sobretodo por Hollywood: El cine gótico.
¿Porqué está tan castigado este género del celuloide? la respuesta es sencilla, ningún crítico habla de cine gótico; los videoclubs no tienen sección de cine gótico; Hollywood no invierte en películas góticas porque no existe ese género. Así que ahora voy a desmontar uno de esos mitos que existen entre la subcultura gótica, porque es un mito al fin y al cabo, como decir que los godos del medievo y los góticos que pueblan el barrio de Sants o de Malasaña son lo mismo. Por alguna razón, por tal de inflar a esta subcultura de una especie de prestigio y de distinción que la caracterizara como diferente al resto de las demás, se ha utilizado un montón de datos, siempre mal usados, para magnificar y glorificar la subcultura gótica mediante antecedentes históricos, sociales, artísticos, políticos, y cualquier mamonada surgida de una deposición intelectual promovida por dos cosas: la idiotez e Internet. La idiotez conlleva desinformación, poco rigor, imbecilidad y algunas cosas más que hacen al individuo idiotizado ser el perfecto culpable de la manipulación y tergiversación de ciertos conceptos. Internet suministra datos que el idiota usa sin ton ni son para magnificar al colectivo que tan oscuro le hace sentir. Pues aquí hace aparición el supuesto "cine gótico".

¿Qué entienden estos magníficos intelectuales por cine gótico? Pues aquí tenemos ejemplos: Nosferatu, El Cuervo, Pesadilla Antes de Navidad, Entrevista con el Vampiro, Drácula de Bram Stocker, Frankestein, Batman, Sleepy Hollow, Underworld y un largo etcétera. Bueno, antes de nada, no quiero quitarle que estos filmes tienen un componente que resulta de interés al público oscuro, ya sea por temática o estética, o lo que sea. Pero esta claro que no podemos coger e inventarnos una etiqueta que sirve para englobar un montón de películas que distan mucho entre sí en cuanto a todo, y encima decir que siempre se ha usado la etiqueta de "cine gótico" desde que se filmó Nosferatu. En todo caso, esas películas engloban una serie de géneros que van desde el terror, acción, drama, y todas esas etiquetas puestos por gente que sí entiende de cine y que nunca se les ha oído decir nada de cine gótico. ¿O acaso la película de "Isi Disi" es cine "heavy metal"? en todo caso es comedia y además muy mala.

Entonces concluyo esto, no son más que justificaciones basadas en el deseo de magnificar una subcultura que dentro de poco hará 30 años. A no ser, claro está, que Edgar Allan Poe fuera admirador secreto de Rozz Williams antes de que éste naciera en un alarde de videncia que no conociamos. Bueno, antes de acabar este párrafo, sí que hay películas influenciadas por la literatura romántica, pero de ahí a decir que es gótico (gótico como subcultura) hay un trecho.

Y bueno, vuelvo al libro en cuestión. Tras ojear esas páginas y leer algunas soberanas tonterías. Al ver como mezclaba Black Metal con Cultura Gótica no pude evitar una enorme decepción que casi me conlleva a la piromanía. Tras esta aberración y muchas otras que mi subconsciente ha decidido enterrar en lo más profundo de mi pantano mental, no pude hacer otra cosa que ver quien era ese autor que se atrevía a escribir semejantes cosas. Gavin Baddeley se me presentaba como Reverendo de la Iglesia de Satán. Ante semejante currículo no pude hacer más que cerrar el libro y dejarlo en su sitio (como no encontré su sitio, la basura, lo dejé en la estanteria). Y sí, sé que está mal juzgar el libro por la portada, pero es como si Dinio escribiera sobre la economía política española y el conflicto vasco. No creo que pudiera escribir cosas muy serias, pero quién sabe.

Espero gustoso el día en que caiga a mis manos un ensayo de cultura gótico con pies y cabeza.

El PSOE es un partido monárquico

Pues sí, aunque os parezca mentira el PSOE es un partido monárquico. Sin monarquía no hay PSOE, o eso al menos dice un compañero: "El PSOE es un partido monárquico". Dicho así, sin despeinarse. ¡Olé sus huevos!

En principio tiene su lógica. Si nos paramos a pensar, este país democrático (en el sentido vulgarizado) convive con una monarquía (de adorno, cuyas funciones no tienen gran transcendencia en nuestra sociedad), por tanto podemos afirmar que el PSOE y el PP son monárquicos, como los carlistas. Pero si nos paramos a pensar un poco más podemos afirmar que ERC, IU, y otros cuantos más también son monárquicos pues por mucho que les pese, ahí está el rey (como le joderá a Carod Rovira en cuanto se entere de que su partido es monárquico).

El colega hace esta afirmación y se queda tan pancho como si no pasara nada. En el fondo tiene razón, el PSOE no es sólo socialista, sino también es comunista, traidor, Progreetarra, y además, su presidente es el Anticristo (según la Falange). También es rumano, turco, chihuahua, calcetín, fascista, gay, masón, judío, enano, peludo, aceite, girasol y okupa, pues son elementos que nos encontramos en España, al igual que la monarquía, y por tanto el PSOE debe ser eso y mucho más. ¿No?

O quizás el colega no tenga pajotera idea de lo que es un partido monárquico. O simplemente que los rojos comunistas de mi clase se dedican a inventarse las cosas por aburrimiento o por puro desconocimiento.

Pero en el fondo, esto me asusta mucho. Esto no es la ESO ni bachillerato. Esto es la universidad, y además sociología, donde en mi opinión semejantes idioteces no deberían ser ni pensadas. Aun así debemos de dar gracias a que no lo dijera en alguna de las clases de Ciencia Política.

¿Hasta dónde llegaremos?

¡Esto es la guerra!

Hoy ha sido demencial. Para celebrar el cumpleaños del amigo Dani, nos hemos ido a un paintball, cerca de Pineda de mar. Nunca había ido a uno y siempre he tenido unas ganas locas de acribillar a alguien, aunque sea a balazos de pintura amarilla. Eramos nueve, Siscu, Irene, Julio, Chus, Dani, Rubén, Alfonso, Rafi y yo, a lo que se nos ha unido un grupo de mujeres, ya mayorcitas, a nuestra pequeña guerra personal. Y es que hoy ha sido un día muy belicoso para celebrar un cumpleaños.

Pues una vez en la montaña y con los que organizan estas actividades, nos hemos puesto unos petos similares a los que usan los exterminadores de alimañas, unas máscaras para cubrirnos la cara y evitar la posibilidad de que una bala de pintura substituya nuestro ojo de por vida, y por supuesto, las armas con las que segar la vida de esos viles canallas.

La zona de juego es un terreno grande repleto de árboles y numerosos obstáculos artificiales para usarlos con fines estratégicos, es decir, esconderse tras ellos y acribillar a cualquiera que se moviera hacia nosotros. Numerosas pendientes y mucho barro que dificultaba mucho ascender o descender por las laderas o incluso correr a través del campo enemigo. Además el tiempo jugaba en contra, la humedad hacia que se empañara el cristal de la máscara, convirtiendo la visualización del enemigo en algo muy difícil.

Una vez aprendidas las sencillas normas y teniendo los grupos hechos, empezamos la cacería humana. Por cierto, mi grupo era algo malote, pues nos habían metido a la mayoría de las mujeres, ya mayores, en mi grupo. Y no es lo mismo un grupo así que el otro, formado en su mayoría por fornidos varones como yo. Aún así, poco importaba, pues en una guerra tu no estás pendiente de lo que le pase a tu colega sino de que no te toque una bola de pintura, pues el impacto en el cuerpo es algo doloroso y hay que resguardarse bien....¡y que se joda el otro!

Hicimos varios juegos, desde intentar eliminar el máximo posible de adversarios, de proteger a nuestro compañero, recoger la bandera y llevarla a nuestro bando, llevar el testigo al campo contrario y por último, masacrarnos hasta acabar el cargador de pintura. La estrategia se convirtió en elemento fundamental para sobrevivir a aquel infierno. Aunque ponerlas en práctica son otra cosa. Me he llegado a arrastras en el suelo, cual gusano, avanzando posiciones, correr como alma que se me lleva el diablo hacia el obstáculo más próximo, mantener mi posición y cubrir a mi compañero que avanzaba. En fin, muchas proezas heroicas con las que hubiera obtenido alguna medalla en algún conflicto bélico de mayor envergadura. Durante el conflicto he sido lesionado en numerosas ocasiones. Me impactaron el mano izquierda, más tarde alguién acertó en mi cabeza, sufrí una herida mortal en el costado y alguien se encargó de erradicar mis almorranas con un certero disparo en el culete. Aunque yo también causé bajas enemigas, sobretodo a aquellos valientes que intentaron rodearnos o saltar de una posición a otra. Hasta llegué a infiltrarme en las filas enemigas y reducir a Julio, el único superviviente del bando contrario, aunque Alfonso, de mi equipo, lo ejecutó vilmente por la espalda mientras yo le interrogaba. También debo de denunciar lo guarro y tramposo que era dani, que se saltó una de las reglas para arremeter contra nosotros. Espero impaciente el consejo de guerra que determinará su ejecución en el paredón de la muerte.

Y hay que decir que estas cosas cansan un montón. La mayor parte del tiempo estás de cuclillas, detrás de algo que te cubra y disparando en cuanto se tiene oportunidad. Me he sentado sobre charcos, presa del enorme cansancio que uno sufre allá. Mi visibilidad reducida en todo momento debido a la humedad. Ha sido todo muy duro, aunque no debo de lamentar ningún daño físico.

Cuando acabamos de auto-exterminarnos, nos fuimos a hacer la barbacoa y a ponernos hasta el culo de panceta, chistorra, butifarras, morcillas, chorizos, pollo, y un montón de guarreridas más. Delicioso. Y muy belicoso.

He llegado hace un rato a casa y estoy realmente muerto, pero ha valido la pena. Quiero repetir pronto esta experiencia.

Domingo en Mercat Sant Antoni

Entre congestiones nasales varias y carraspeos gripales apenas he podido dedicar unos minutos a esto. No hace mucho hablaba sobre que no tenía nada que hacer y que mi vida a veces era un horrible tedio, sobretodo cuanto más tiempo libre tengo. Sin embargo, este fin de semana realicé una actividad del todo placentera y que alivió mis males rutinarios. Con unas amigas fui al Mercat Sant Antoni, un mercado donde los domingos se abren tenderetes de vente y compra de libros, sellos, objetos de coleccionista, películas, música, etc., aunque mayoritariamente se centra en libros y revistas, ya sean estos nuevos o viejos, de todo tipo de clase y género. Un paseo alrededor de todo ese escaparate de letras donde a cada pocos metros uno debe pararse a echar un vistazo a esos montones de libros, a veces apilados en montañas, otras ordenados por temática, donde en los rincones más inhóspitos uno puede encontrarse alguna maravilla que otra.

Además siempre uno se encuentra con diamantes en bruto a un precio de ganga. Con unos pocos de euros uno puede llevarse una montaña de material como para pasarse semanas leyendo. Yo me lo paso pipa cogiendo libros editados hace la tira de años, cuyas páginas están amarillentas del uso dado y que los convierten en pequeñas reliquias. Entre esos montones de páginas escritas me encontré con tres libros que ya forman parte de mi pequeña colección: L’explosió de les necessitats, de un profesor que he tenido recientemente, Joaquim Sempere; El mito de la sociedad organizada, de otro profesor mío, Jesús M de Miguel; y La desigualdad de oportunidades del sociólogo francés Raymond Boudon. Todos estos libros sumaron 15 euros, de los cuales me costó un euro el de Joaquim Sempere. Yo no sé vosotros, pero para mí está de puta madre.

Las zonas donde más se llena de gente son donde están las películas y los videojuegos. Ahí uno avanza con dificultad entre los puestos y existe la posibilidad de ser arrastrado por la marea humana, que devora con ansia todo material audiovisual que se pone a su alcance. Aunque sí me interese este tipo de secciones, la cantidad de gente hace que prefiera no perder mucho tiempo allí y dedicarme a los libros, zonas que aunque también hay muchas personas, la cosa va con mucha más calma.

Un lugar interesante para darse un paseo matutino el domingo. Apacible, relajado y con la oportunidad de encontrar siempre algo interesante a bajo precio. Una opción muy válida para los que no saben qué hacer durante ese día.

Una foto del Mercat Sant Antoni

Un tema sin tema

Pues llevo una semana y pico de vacaciones y poca cosa productiva he hecho. Dormir mucho, jugar a la consola, hacer el freak de una u otra manera, salir un poco de marcha con los coleguis (y pillar una buena borrachera), etc. Es una temporada de mi vida en la que me pasan tan pocas cosas que no tengo nada que contar, y aún me pregunto para qué leches abro una entrada en el blog si no tengo realmente un tema del que hablar. Quizás sea para actualizarlo un poco, que me sabe mal desatenderlo aunque también me sabe mal llenarlo de chorradas, pero entonces pienso yo ¿y qué más dará? Si me leo yo y cuatro gatos más (cuatro buenos gatos, hay que decirlo (y de paso os hago la pelota)). En definitiva y como conclusión opino que me importa un churro y que pienso escribir lo que me plazca pues para eso es mi blog.

Y mira que podría sacar temas diversos y de gran interés general, como la política, aunque esta esté muy sobada y más que interés produce somnolencia, tanto por el panorama actual que vivimos como por la diversidad de blogs de opinión. Podría hablar de los programas de telebasura, ya que no hace mucho han sacado un nuevo concurso donde unos cuantos mendrugos deben de ponerse de acuerdo sobre quién merece llevarse a su casa un saco con un millón de euros, o a nueva edición de La casa de tu vida que aprovechan a que la sociedad tiene dificultades para adquirir una vivienda para reirse de nosotros. O yo qué sé.....también podría hablar sobre el hambre y la pobreza en el mundo, sobre el calentamiento global y la contaminación de la Tierra, de la reproducción in vitro del ornitorrinco o sobre cualquier tema de gran transcendencia universal. Pero va a ser que no, mi inspiración hoy no está por la labor y se ha tomado junto a mi cuerpo unas vacaciones que a saber cuanto tiempo durarán (yo hasta el lunes, mi inspiración a saber).

Bueno, también podría hablar de películas, que esta semana he visto unas cuantas, algunas de muy chulas y otras de muy casposas. Pero tampoco estoy como para largar un análisis crítico de nada. Solo sé que me gustó Apocalypto, que me entretuvo La bandera de nuestros padres, que vi The Longest Journey (¡y que película más longest, joder!), Braindead, Karate a muerte en Torremolinos, Reservoir Dogs y que pronto se me habrá descargado Rebelde sin causa.

Eso es lo que sé, y lo que también sé es que si no encuentro nada estimulante que hacer durante estos días, moriré de aburrimiento. Y ahora os pido que si a alguien se le ocurre algo interesante, que no repercuta en mi bolsillo, que sea entretenido y todo eso....pues que ya sabe dónde tiene que dejar el mensaje.

Sin más, voy a no-hacer-nada delante del ordenador.

P.D: Siempre tengo la sensación de que me quejo de algo.

P.D: Qué cojones, SIEMPRE me quejo de algo, lo raro es que no me queje.

Dragon Ball Z Budokai Tenkaichi 2

En estos últimos meses le he estado dando al vicio. La PS2 se ha convertido en una buena amiga y juntos hemos desconectado de los males que trae la sociedad, el trabajo y la rutina. Llevo dándome de tortas con los personajes del Dragon Ball Budokai Tenkaichi 2, y es que el juego es una maravilla que le da mil vueltas al anterior juego.

Cuando estaba hasta el gorro de leer libros me ponía el juego y a darle de palos al primer bicho que se me pusiera delante. Me liberaba del estrés y además me hacia pasar un buen rato.

De entrada el juego trae una serie de innovaciones que lo hacen mucho más entretenido. Las transformaciones, metamorfosis y fusiones se pueden realizar en pleno combate. Esto de entrada es un chollo, pues a lo mejor estas jugando con el Son Goku y de repente se te ocurre fusionarte con Vegeta o transformarte en Super Saiyan 3, cambiando en cada transformación sus habilidades y aumentando su poder, claro está. Esto significa una serie de cosas, que los malos van a recibir una buena hondonada de tortas. Entre otras cosas está la posibilidad de petar el planeta. En efecto, si juegas con Freezer en el escenario del planeta Namek y te da un arrebato emocional de esos chungos, puedes crear una bola de energía chunga que en caso de fallar y no acertar al rival, manda a tomar por culo el planeta dejando una escena apocalíptica superchula mientras siguen lloviendo las ostias. Estos efectos pueden realizarlos varios personajes, sobretodo aquellos que como ataque final causen grandes bolas de energía. Por otro lado han mejorado el combate cuerpo a cuerpo respecto a la anterior entrega. En Dragon Ball Budokai Tenkaichi, el juego casi que se limitaba a los ataque de ráfaga y de lanzar kames y bolas de energía a todo bicho viviente mientras que el cuerpo a cuerpo dejaba mucho que desear. En DBBT2 el combate cuerpo a cuerpo cobra mucha importancia, donde podemos repartir ostias como panes haciendo múltiples combos. Y han mejorado el sistema de vida. En el anterior juego creo que había sólo una o dos barras de vida, limitando mucho la intensidad del combate así como su duración. Ahora se puede llegar a tener hasta 8 barras de vida más o menos, que eso quiere decir que tenemos que dar muchas más ostias para derrotar al enemigo, haciendo que los combates sean más largos y emocionantes. Y también puedes formar tu equipo de luchadores e incluso hacer relevos en mitad de la batalla. También han incluido personajes de la serie GT así como de películas, hasta incluso personajes roñosos y casposos como la mugre de Yajirobai (o como se escriba el yonki ese). Los personajes se pueden personalizar, mediante una serie de pendientes, puedes modificar las características de los personajes, incrementando su salud, fuerza, velocidad, ki, o conseguir otros rasgos y habilidades que garantizaran la muerte de tu mediocre adversario. Estos pendientes deben subir experiencia si quieren dopar al personaje aún más, para ello debemos derrotar a los enemigos que se nos pongan al alcance en algunos modos de juegos.

Si tuviera que sacar algún defectillo al juego es que han destrozado a algunos personajes como Freezer o Célula en sus formas finales. Tienen unos ataques muy malos o que consumen mucho ki.

Por lo demás, así sabéis a qué he dedicado mi tiempo en estos meses. No es que sea muy productivo, pero me lo he pasado pipa rompiéndole la boca a todos esos desgraciados que aparecen en el juego. Si tenéis una PS2, sois unos freaks de Dragon Ball y además no tienes vida social, os recomiendo este juego de todo corazón y parte de hígado.

Batiburrillo de cosas

Llevo una semana estudiando. Mi vida se encierra en una pequeña esfera en las cuales me encuentro con pocas cosas, una de esas cosas es el estudio. Y eso me preocupa, pues a veces pienso que me vuelvo monotema y que sólo sé hablar de la universidad, de mi estudios y de poco más. Esto forma parte de mi rutina diaria que me absorve y que hace que apenas tenga ojos para el resto de cosas que pasan a mi alrededor. Espero que a partir de mañana mi esfera se amplie más y así pueda tener lugar para otras cosas, para pensar en otras actividades, o al menos, no pensar tanto en estudios y trabajos.

Pero de mientras aquí estoy, preparándome el examen de mañana. Estructura Social: Sociedades Avanzadas, así se llama la asignatura a la que debo examinarme mañana. Tres temas son los que pondrán a prueba mi conocimiento. Uno de ellos es referente a las estructuras políticas, las diferencias y particularidades de las democracias antiguas y de las sociedades modernas; las diferencias entre la política general y la política institucional; los nuevos movimientos sociales; la influencia de los medios de comunicación como soporte político en nuestras sociedades; la definición de poliarquía de Robert Dahl. Los procesos demográficos es otro de los tres temas que debo desarrollar, las características sociodemográficas de las sociedades avanzadas; qué causas han provocado la disminución de la natalidad y de la mortalidad, el envejecimiento poblacional causado por estas disminuciones; las pirámides de edad; los tipos de migraciones que hay, voluntarias y forzosas, donde la primera se dan por causas económicas y las segundas por conflictos bélicos; consecuencias económicas de los efectos migratorios, etc,. Por último queda un corto y complejo tema, la estructura simbólica y la reproducción cultural donde vemos el poder que ejercen la estructura política aplicando una reproducción coactiva de la cultura mediante normas y leyes o la estructura simbólica, donde se nos persuade mediante otras formas para asimilar los rasgos culturales que adoptamos; como la estructura simbólica está compuesta por procesos de socialización, educación e información que en su conjunto ejercen de reproductores simbólicos; Inglehart y el cambio de valores de las sociedades modernas que las nuevas generaciones abandonan unos valores materialistas para adoptar otros postmaterialistas; Daniel Bell habla de las contradicciones culturales que existen en las sociedades post industriales en las cuales nos encontramos con fenómenos de fragmentación e integración social a la vez, individualismo y fenómenos de masas, inmediatez y anticipación, ideas relativistas y ciencia, etc., dimensiones excluyentes entre sí pero que se dan a la vez en estas sociedades, causando para Bell esta contradicción; la noción de postmodernidad, con un cierto tono pesimista acerca del desarrollo de nuestras sociedades.

Todas estas cosas me vienen a la cabeza y las he expuesto como si de un índice se tratara. A decir verdad, casi es el índice del temario, aunque me falta alguna cosa por señalar y desde luego, debo de saber exponer todo lo escrito ahí.

Saliendo de mi burbuja universitaria, que como ya dije, me consume el tiempo, no puedo mas que decir que me lo paso mejor saliendo con los freaks de mis colegas de toda la vida que haciendo de morcilla siniestra en los antros de toda la vida. Aunque eso no quita que en breve vuelva de nuevo a mover el esqueleto por Undead y sitios así. Aún así, enhorabuena por el grupo de mis colegas Javi y el pérfido y malvado Jahdrycón, más el resto de sus secuaces: The Nobodies, que lo hicieron de puta madre y nos lo pasamos en grande. ¡Espero que hagáis otro concierto ya!

Javi (que sale cortado), Luisito y yo. Luisito, estás superzumbado, un show con patas, tú y la zapatilla del león, "merchandisin" de los nobodies.
(Por cierto, si a alguien se le debe apodar como Gitano, que sea a Luisito. A él le pega más que a un servidor)

Me gustaría comentar sobre actualidad política, pero es que realmente no vale un duro, así que prefiero no hacer aprecio ni de socialistas ni de populares. Así que creo que voy a seguir estudiando.

Manifestaciones y ausencias

Todo el mundo excepto el PP y sus secuaces han entendido de qué iba la manifestación. Y mira que se ha hecho todo lo posible para que lo entiendan. Se ha repetido muchas veces y se ha cambiado el lema al gusto de Rajoy para que estos señores pudieran entender que la manifestación era "Por la paz, por la libertad y por el fin de ETA".

¿Qué falla en esta frase? Mira que la leo y la releo muchas veces, pero no veo nada que no sea por la paz, la libertad y por el fin del terrorismo de ETA.

Un tal Acebes dijo que era una manifestación contra el PP. La paranoia crónica de este señor no es más que producto de los delirios casposos de un ser que incita la división entre españoles. En la manifestación los gritos contra el PP eran en todo caso muy pocos, mientras que las consignas que clamaban el fin de ETA eran muchas. Por otro lado no hablemos de las manifestaciones de AVT donde se manifestaban contra el gobierno del PSOE, o al menos así rezan sus gritos manifestantes.

Pues la verdad es que yo empiezo a no entender. Me está ocurriendo como al PP, no logro entender como ante un lema tan claro como el presentado en la manifestación de ayer cause confusión a los señores del PP. Yo el lema lo veo clarísimo, ellos no, y eso no lo entiendo. Ellos que siempre han estado "contra" el terrorismo parece que no apoyan a una iniciativa contra el terrorismo. Se hacen muchas especulaciones acerca del porqué de esta actitud y lo peor de todo es que es posible que sean ciertas. Quizás el fin de la tregua haya sido un revés para el gobierno, que el PSOE no ha actuado como correspondia en esta situación y aún estén conmocionados por la torta recibida, pero que reciban semejante actitud del partido de la oposición me parece mezquino, de bajeza moral y pobre de espíritu.

No hay más que decir salvo que el PP una vez más fomenta la división a la unidad. Han preferido cerrar filas y actuar en solitario a costa de ponerse en contra de todos. Su actitud de quinceañero rebelde le ha causado tanto daño que ahora no entiende ni de lemas ni de consignas, no entiende de cooperación ni de unidad. Ha perdido el sentido común y sus gritos y amenazas tienen poca credibilidad. Sólo les jalean los que al igual que ellos, perdieron el sentido común. Ante un mismo objetivo, el fin del terrorismo, me causa vergüenza ver posturas tan distanciadas entre sí y que no exista unidad entre ambas. Parece que mentira que busquemos lo mismo.

Rezo por una derecha digna de este país, pues no se merece la que tiene ahora.

Invocando fenómenos

¿Nunca os ha pasado que cuando al recordar ciertos momentos de la vida os encontréis al poco tiempo con una situación en la que se ve implicada un agente que formó parte de ese fenómeno? ¿De pensar en una determinada persona o grupo que hace tiempo que no se sabe nada y que de repente te lo encuentres? Es esa coincidencia que a veces ocurre. El estar pensando en determinados pasajes de la vida de uno mismo y, sin esperarlo, encontrarse con una situación en la que se haya un actor que formó parte de aquel escenario.

A mí me ha pasado muchas veces y en concreto hoy mismo. No hace mucho estuve recapitulando sobre mi vida, especialmente aquellos pasajes de mi adolescencia en el instituto. Empecé a pensar sobre aquellos compañeros con los que he compartido momentos de mi vida y de los cuales hace años no sé nada. Como esas personas han ejercido algunas un efecto sobre mí y otras no. Recuerdo el intentar recordar cómo era aquella época. Un pequeño ejercicio mental de memoria cuyo único fin consistia en reflexionar sobre los cambios que he tenido a lo largo de estos 10 años y como esos actores y agentes externos han hecho influencia sobre mi persona. Mi recuerdo esta vez se centró en lo vivido en el instituto durante mis años en la E.S.O.

Han pasado pocos días desde que hice ese ejercicio de memoria. Recordar compañeros y profesores, momentos y experiencias vividos detrás de aquellos muros de ladrillo. Hoy, casualmente ha ocurrido un hecho curioso que me ha asombrado nuevamente. Estando en la tienda a entrado una muchacha. Después de atenderla ella me dice que yo le sueno de algo y que está segura de que hemos compartido estudios juntos. Para mi sorpresa se me presenta como una compañera con la que compartí clase hace ya muchos años durante la E.S.O. Me he alegrado de verla y hemos hablado un poco.

Desde luego me parece algo curioso que ocurran cosas así. Son momentos que me recuerdan ala sensación de tener un dejaví. Pensar en algo concreto y pasado y al poco tiempo encontrarse con un fenómeno relacionado con el tema. Es como si a uno le diera por pensar en lo mucho que hace que no va al zoo y de repente se encuentra con la oportunidad de ir allí sin haberselo planteado. Como si me diera por pensar en tener un accidente de coche y al poco tiempo tenerlo. Hechos que no guardan más relación entre sí que la mera casualidad y coincidencia, y que no son regulares pues sino el asombro sobraría. ¿Quizás cuando pensamos con cierta nostalgia sobre algo creamos un efecto invocador para que suceda un hecho que guarda relación con aquello que pensamos? ¿Si pensará en determinadas personas, las cuales hace años que no veo, se cumplirá ese "efecto invocador" y, sin intencionalidad alguna por mi parte, me las encontraré?

Sea como sea, me parece un hecho curioso y sorprendente.

Pero qué hijos de puta

Y no hace mucho hablaba yo de mi querido amigo el coche. Pues llega un momento en la vida de éstos que se parecen a un abuelo. Siempre les pasa algo, o están acatarrados, o se han fracturado la rodilla, o sufre de incontinencia. La diferencia entre el uno y el otro es que uno presta servicio y el otro simplemente está por ahí. Pues bueno, después de todas las reparaciones y pensando que ya no podía pasarle más al coche hasta dentro de una temporada no podía pasar mas que una cosa: que un gracioso se cargara el espejillo izquierdo del coche.

Bueno, pues me voy a cagar en la puta madre que parió a semejante bastardo. No hace mucho hablaba sobre lo horrible que me parecía la pena de muerte. Mentira, era todo mentira. Le deseo el mismo destino que tuvo Saddam al muy hijo de puta que me ha jodido el retrovisor. Reza para que no averigue nunca cuál es tu coche...o dónde vives...¡Miserable!

Al menos he logrado recuperar el reproductor de música del coche.

P.D: Te maldigo un millón de veces, a tí y al butanero que preñó a tu madre. ¡Hijo de puta!